Доклад иерея Игоря Илюшина, сотрудника Отдела по противодействию наркомании и алкоголизму Санкт-Петербургской епархии.
«Значение духовенства Российской Империи в утверждении трезвости военнослужащих».
На протяжении существования государства – Российской Империи, царская власть и высшее священноначалие в лице Святейшего Синода основной целью ставили перед собой духовное состояние военнослужащих, поэтому в воинской структуре, неотъемлемо присутствовала должность полкового священника.
Полковому священнику вменялось в ежедневную обязанность: совершать молебны, обходить полк, наставлять, выслушивать, от раненных писать письма родным, устраивать библиотеки и заботиться о трезвом образе жизни солдат.
Целью пребывания военного духовенства в Русской Армии было поддержание духовно-нравственного морального облика военнослужащих. Для священнослужителей даже предусматривалось награждение за «увещания и примеры для полков в сражениях» и «за сохранение здоровья и нравственности солдат»(3). Полковое духовенство было ответственным за воинскую дисциплину, дезертирство и мирные взаимоотношения между местным населением.
Особенное внимание уделялось благоговейному совершению богослужения и религиозному воспитанию солдат: проповеди, личным собеседованиям и духовно-нравственным примерам в учебных полковых командах.
Военные священники организовывали церковно-приходские школы не только для солдат, но и для местных жителей. Также, священнослужители составляли отчеты о моральном состоянии войск. Важной вехой духовно-нравственного воспитания было преподавание науки «Трезвости» и проповедь трезвого образа жизни среди солдат.
Еще в 1859 году Святейший Синод своим указом благословил священнослужителей живым примером собственной жизни и частым проповедованием о пользе воздержания, ревностно содействовать благой решимости воздерживаться от употребления вина.
С 1907 года в Государственной думе начинает работать антиалкогольная комиссия во главе с епископом.
С 1909 года Святейший Синод издает указ о введении в семинариях, в том числе и Армейской, преподавания правил борьбы с алкоголизмом.
30 мая 1914 года утвержден протопресвитером военного и морского духовенства «Устав общества трезвости, учреждаемого при воинских частях или управлениях и заведениях военного ведомства».
С 1 по 11 июля 1914 г. в Петербурге проходил Первый Всероссийский съезд военного и морского духовенства. В нем участвовало 49 военных священников. Предсъездовская комиссия разработала повестку дня из восьми пунктов: о составлении общей инструкции, или памятки, для военно-морского духовенства, о богослужении, об учительстве, о библиотеках в ротах, лазаретах и на гауптвахтах, о борьбе с сектантством, о препятствиях к плодотворной деятельности духовенства, о призрении вдов и сирот духовенства, о свечном заводе. На съезде было образовано восемь секций для обсуждения указанных вопросов и разработки заключительных документов.
Съезд принял памятку-инструкцию военному священнику. Помимо обязанностей священника (совершение богослужений, погребений, наставлений и т.д.), инструкция возлагала на него такие обязанности, которых не несли его предшественники. Строевому священнику вменялось теперь в обязанность помогать врачам в перевязке раненых, заведовать уборкой с поля боя убитых и раненых, заботиться о поддержании в порядке воинских могил и кладбищ, извещать родственников убитых, создавать походные библиотеки; госпитальному священнику – чаще совершать богослужения для больных, ежедневно обходить палаты, беседовать и утешать, писать письма от больных на родину. Военный священник должен был стать в войсках проводником «начал преданности и верности до самопожертвования государю императору», воспитывать воинов «в духе непоколебимой преданности вере»(6), прививать им идеи «беспрекословного повиновения начальству»(5).
Съезд рассмотрел еще один вопрос, не предусмотренный повесткой дня. А именно, 22 мая 1914 года, «государь император, в своих непрестанных заботах о благе армии, дабы оградить ее от признанных опытом и наукою вредных последствий употребления спиртных напитков и охранить в ней вящую силу, здоровье и твердость духа, столь необходимые ее боевой готовности как в мирное, так и военное время», высочайше повелел принять к неуклонному исполнению «Меры против потребления спиртных напитков в армии». В частности, предлагалось создавать общества трезвенников на основе правил, «кои будут выработаны Духовным правлением при протопресвитере военного и морского духовенства»(7). Полковые священники были должны не менее двух раз в год делать сообщения в присутствии всех офицеров для освещения гибельных последствий влияния алкоголя на организм и религиозное значение в борьбе с пьянством. Особенное внимание уделялось новобранцам. Духовенство было призвано регулярно вести проповеди среди них, призывая их вступать в полковые общества трезвенников, чтобы пробудить сознательное отношение к этому вопросу. Священник был обязан вести с молодыми солдатами беседы не менее одного раза в неделю. Также, предусматривались дополнительные беседы с солдатами, замеченными в пьянстве. Наиболее эффективный путь борьбы с пьянством видели именно в развитии и утверждении религиозности.
В том же месяце вышел первый номер газеты «Трезвость». «Вестник военного и морского духовенства» по этому поводу писал: «Борьба с пьянством должна считаться у нас святым и великим подвигом, кратковременный опыт отрезвления народа путем прекращения винной торговли с очевидностью доказал, каким великим благом может быть в народной жизни трезвость. Отовсюду идут сообщения, что за один месяц русский народ духовно совсем переродился... он оправился материально, освободился в значительной мере от возмутительных проявлений хулиганства, сделался серьезным и «духовно благообразным». На местах военные священники принимали решения во всех торжественных случаях – на проводах, встречах, полковых трапезах совершенно воздерживаться от употребления вина и водки, «чтобы не подавать примера другим и в целях возвышения пасторского авторитета в глазах господ офицеров и нижних чинов»(1).
Главнокомандующим при Штабе войск Гвардии военного округа комиссии по вопросам содействия религиозно-нравственному, умственному и физическому развитию нижних чинов, включало в себя программу духовных бесед с солдатами, среди которых, первая и вступительная, была «о высоком значении воинского звания, об обязанностях воина-христианина и предостережение от дурных знакомств, пьянства и разврата».
Приказом военного ведомства, 1914 года за № 309 были одобрены «Меры против потребления спиртных напитков в армии»(2), которые включали в себя 25 пунктов мер противодействия алкоголизму в армии.
В соответствии с этим документом начальствующие лица, начиная с самых высших чинов, обязаны были принимать все меры к сокращению во вверенных им частях потребления спиртных напитков, действуя в этом направлении личным примером, нравственным воздействием, присвоенными им служебными правами и всеми имеющимися в их распоряжении целесообразными средствами. Появление офицеров в нетрезвом виде, где бы то ни было, а особенно перед нижними чинами, считалось тяжким проступком, несоответствующим высокому званию офицера. За такие проступки офицер обязательно подлежал, в зависимости от обстоятельств и обстановки, или нравственному воздействию начальников и старших товарищей, или дисциплинарным взысканиям, или преданию суда чести или, наконец, увольнению со службы в дисциплинарном порядке. В аттестацию каждого офицера обязательно должно было вноситься вполне определенное указание об отношении его к употреблению спиртных напитков. При этом, если замечалось дурное влияние на младших товарищей, то оно должно было указываться. Офицеру, ведущем нетрезвый образ жизни, делалось в аттестационном порядке предупреждение о неполном служебном соответствии. В аттестациях начальствующих лиц всех степеней указывалось об отношении их к сокращению во вверенных им частях употребления спиртных напитков. При исполнении всяких нарядов и служебных обязанностей, как то: на дежурствах, в караулах, на учениях, стрельбах, смотрах, маневрах, подвижных сборах, при выступлении в поход и т.д., а также во всех прочих случаях, при совместном исполнении служебных обязанностей, и когда офицеры находились в присутствии нижних чинов, употребление спиртных напитков воспрещалось. Офицерские собрания не должны были служить местом для кутежей; в силу чего: подача спиртных напитков допускалась только во время завтрака, обеда и ужина, в часы, точно установленные командиром части; при этом, открытых буфетов с выставкой вин и закусок не должно было быть; спиртные напитки во всех случаях подавались только за наличные деньги (в розлив) и на дом не отпускались; во время общих завтраков, обедов и ужинов, бывающих в праздники и другие торжественные дни, полковые музыканты, песенники и балалаечники из нижних чинов допускались в офицерское собрание только с разрешения начальника части и на точно определенное время, чтобы утратить заинтересованность буфетов в торговле спиртными напитками, содержание которых частными предпринимателями не допускалось. Обществам офицеров предоставлялось право постановлять решение о совершенном закрытии продажи спиртных напитков на собраниях. Решение считалось законным при большинстве 2/3 голосов, причем об этом доносилось по команде командиру корпуса. Офицерские экономические общества не могли отпускать спиртных напитков в кредит. Отделениям этих обществ, отправляемым в действующую армию, торговля спиртными напитками безусловно воспрещалась. В полковых же офицерских экономических обществах, где таковые имелись, продажа спиртных напитков совершенно не допускалась. Командирам частей надлежало всемерно содействовать при помощи полковых священников организации полковых обществ трезвенников, обратив особое внимание на привлечение в них вновь производимых из военно-учебных заведений молодых офицеров.
Общество трезвенников организовывалось на основании правил, выработанных духовным правлением при Протопресвитере военного и морского духовенства. Для ознакомления офицеров с гибельным влиянием алкоголя на организм человека и на последствия употребления спиртных напитков, полковые врачи были обязаны ежегодно, не менее двух раз, делать сообщения в присутствии всех офицеров. Полковым священникам вменялось проповедовать о трезвости с точки зрения религии. Как средство для отвлечения офицеров от употребления спиртных напитков, начальствующим лицам надлежало обратить внимание на соответствующую организацию офицерских собраний, придавая им характер семейный, учебный и спортивный. Для сего следовало лучше обставлять библиотеки, читальни и всякого рода сообщения и беседы; устраивать при офицерских собраниях фехтовально-гимнастические залы и тиры, организовать среди офицеров спортивные игры и всевозможные состязания и интересно обставлять в собраниях семейные вечера, концерты и прочее; оказывать содействие офицерам в изучении иностранных языков и музыки; облегчать, где возможно, посещение городских театров. Начальникам дивизий в своих годовых отчетах, отмечать, что сделано за год в каждой части для уменьшения потребления спиртных напитков и для улучшения в этом смысле быта офицеров и нижних чинов. В больших городах, где устроены гарнизонные собрания, для их содержания не отбирались от частей денег, отпускаемых им на улучшение быта офицеров. В каждом гарнизоне ежегодно составлялся список гостиниц, ресторанов и увеселительных заведений, которые разрешается посещать офицерам. Список этот объявлялся по гарнизону, вывешивался в офицерских собраниях и выдавался каждому приезжающему в город офицеру. Все, что в настоящих правилах говорилось об офицерах, касалось в равной степени военных врачей и всех, вообще, военных чиновников и военного духовенства. Нижним чинам всех категорий, в течение состояния их на действительно военной службе, а также запасным и ратниками ополчения во время призыва в учебные сборы, воспрещалось потребление спиртных напитков где бы то ни было. Не разрешалось посылать нижних чинов в трактиры, винные лавки, погреба и прочее за покупкой и приносом спиртных напитков. Нижних чинов, подвергшихся дисциплинарных взысканиям за потребление спиртных напитков, воспрещалось производить в унтер-офицеры и ефрейторы и повышать в званиях, а также назначать учителями молодых солдат. Унтер-офицеры, подвергшиеся дисциплинарным взысканиям за употребление спиртных напитков, не должны были быть терпимыми на унтер-офицерских должностях. Нижние чины, замеченные в нетрезвом поведении, заносились в каждой роте, эскадроне, батарее, команде в особые списки. Эти нижние чины должны были находиться под постоянным наблюдением ближайшего начальства, лишались права увольнения со двора и призывались к специальным беседам священника и врача. О всех нижних чинах, занесенных за пьянство в особый список, сообщалось по месту их родины с просьбой не высылать денег; в случае же получения денег на имя такого нижнего чина, они обязательно вносились в книжку сберегательной кассы и могли расходоваться не иначе, как под наблюдением командира роты (эскадрона, батареи, команды). При увольнении нижних чинов в запас, воспрещалось выдавать похвальные свидетельства за службу лицам, замеченным в потреблении спиртных напитков. Начальствующие лица и духовенство обязаны были содействовать всеми мерами к привлечению нижних чинов в полковые общества трезвенников, применяя проповедь об этом особенно по отношению к поступающим в часть молодым солдатами и вновь прибывающим в нее по разным случаям нижним чинам. Для более успешной борьбы с потреблением нижними чинами спиртных напитков должны были приниматься всевозможные меры нравственного воздействия на этих чинов, с целью вызвать в них сознательное отношение к этому вопросу.
В этой области священнослужителям и командирам частей предоставлялся широкий почин, надлежало указывать на нижеследующие меры:
Во-первых, это развитие и утверждение религиозности, для чего обращалось внимание: на благолепие храмов и богослужений, улучшение церковных певчих, служение в двунадесятые праздники обедниц для нижних чинов, не бывших в храме, в помещение казарм, служение в тех же помещениях в табельные дни молебнов для всех нижних чинов, служение в походное время обеден перед фронтом полка во все праздники;
Во-вторых, организация систематических бесед священника не менее одного раза в неделю – со всеми людьми и, кроме того, - одного раза с молодыми солдатами, замеченными в пьянстве; постоянные посещения карцеров, для бесед с арестованными, и больных в лазаретах;
В-третьих, беседы врачей о вреде употребления спиртных напитков – не менее одного раза в месяц, поясняя их световыми картинами, таблицами и диаграммами. Кроме того, с солдатами, замеченными в пьянстве, еженедельно;
И в-четвертых, организация воскресных чтений и школ грамоты для желающих, при участии священника, желающих офицеров, членов их семейств и подготовленных нижних чинов, желающих принести пользу делу; содействие желающим нижним чинам к обучению ремеслам;
Также развешивались на стенах казарм картины и таблицы о вреде алкоголя и пополнялись библиотеки книжками противоалкогольного характера.
С той же целью отвлечения от вина, обращалось внимание на развитие спорта, устройство состязаний, в виде гимнастических, стрелковых, конных и других праздников; организация для нижних чинов всевозможных игр, преимущественно на воздухе. Принимались все зависящие меры к улучшению быта и обстановки жизни нижних чинов, для сего: организовывались читальни и чайные, где возможно, отдельные для унтер-офицеров; улучшалась и разнообразилась пища; соблюдалась в казармах законная температура; устраивались прачечные и бани; заботились о развлечении нижних чинов устройством солдатских спектаклей, танцев, осмотром разных достопримечательностей; содействовалось к посещению ими по удешевленным ценам театров, выставок, музеев, цирков, садов и тому подобное.
16 января 1918 года институт Военного и морского духовенства в российской армии был ликвидирован приказом народного комиссариата по военным делам. Из армии было уволено 3700 священников и церковнослужителей, из них священников 2813, был разрешен и алкоголь, что привело к массовому алкоголизму народа.
На сегодняшний день, при возрождении института духовенства в армии, хотелось бы возродить и те антиалкогольные методы, к которым пришла Церковь Христова на периоде своего расцвета в дореволюционной России.
Литература:
Вестник военного и морского духовенства, 1914, №13-14, с.461; №20, с.717, и др.
Меры против потребления спиртных напитков в армии. Приказ военного ведомства 1914 г. № 309.
Военное духовенство // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Духовенство // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Циркуляр протопресвитера военного и морского духовенства благочинным после окончания съезда. – Вестник военного и морского духовенства, 1914, №17, с.597-599; см. также Вестник военного и морского духовенства, 1915, №22, с.679; Шавельский Г.И. Ук. соч. Т.1, с.82-83; т.2, с.94; Платонов Н.Ф. Ук. соч., с.233-234.
См. Там же.
Приказы по военному ведомству. СПб. 1914, с.494-498.
|
