«Откуда есть пошла Русская земля?» (VI в.). Первые «Великие князья» русские (IX-Х вв.). Династия Рюриковичей. Образ жизни, обычаи, представления наших предков. Крещение Руси Владимиром (980 — 1015). Кирилл и Мефодий. Ярослав Мудрый (1019 — 1054). «Русская Правда»
|
Скачать 7.62 Mb.
|
| Глава IV. МОНГОЛО-ТАТАРСКОЕ ИГО И ВОЗРОЖДЕНИЕ НЕЗАВИСИМОСТИ (1238 — 1480) Александр Невский (1252 — 1263), его загадка. Иван Калита — получение ярлыка на Великое княжение (1328). Дмитрии Донской (1363 — 1389): «Отступило Время от них, Господь же с нами!» Куликовская битва (1380). Епифаний Премудрый «Житие Сергия Радонежского» (начало XV 8.). Церковь — Важный фактор консолидации Руси под главенством Москвы, так как с 1326 г. Москва — это религиозный центр Руси, место постоянного пребывания митрополиma. Экономическое и культурное Возрождение земель, объединившихся вокруг Москвы. Андрей Рублев (XV В.). Становление трех новых народов. Монголо-татарское нашествие и века татарского ига (1238 — 1480) затормозили развитие русской культуры почти повсюду, кроме Новгорода и Пскова, которые не были должниками Золотой Орды и к тому же успешно отразили натиск западных врагов — ливонских рыцарей. Русь почти одновременно испытала монголо-татарское нашествие и удар с Запада. На нее двигались рыцари-монахи так называемого ордена меченосцев, силой обращавшие в христианство язычников— литовцев и ливов. Их поддерживал папа римский. Православные русские люди казались меченосцам такими же дикарями, как и язычники. В то же время в 1240 г. на русские земли вторглись шведские завоеватели. Новгородский князь двадцатилетний Александр Ярославич со своей небольшой дружиной в неравной битве уничтожил тогда шведскую рать на Неве. Это была его первая крупная победа, за которую он получил титул «Невский». В следующем году он разрушил опорный пункт немцев — крепость Копорье. В 1242 г. Александр Невский дал сражение меченосцам на льду Чудского озера, убил 400 рыцарей, взял в плен 590 и истребил много чуди. Эта битва была названа Ледовым побоищем, после которой Александр Невский торжественно вошел в Новгород, ведя за собой скованных пленников. В 1241 и 1245 гг. он разгромил литовцев, а в 1256 г. нанес еще одно крупное поражение шведам. Двести сорок лет длилось монголо-татарское иго над Русью. Сильно пришлось пострадать русским людям за это время. Много бед было причинено и тем, что князья разных городов ссорились и воевали друг с другом, часто призывая к себе на помощь татар в этой борьбе. Во времена феодальной раздробленности, междоусобиц и монголо-татарского ига по-разному стала складываться судьба различных частей Русской земли. Постепенно на основе прежней древнерусской народности оформилось три новых народа: русский (или великорусский), украинский и белорусский — при всей близости все-таки со своими особыми типами культур. Междуречье Оки и Волги и Новгородско-Псковская земля явились центром развития великорусской народности и русской культуры. Собственно Русское государство стало формироваться на основе великого княжества Владимирского; украинский и белорусский народы оказались в составе Польско-Литовского государства. Начиная с первых десятилетий XIV в., говоря о Русском государстве, мы будем иметь в виду только Северо-Восточную Русь и государственные образования, выросшие на ее основе. До XIV в. был единый восточнославянский язык, называемый древнерусским. Будучи единым по происхождению и характеру, он получал на разных территориях местную окраску, выступая в диалектных разновидностях. В славянской ветви со временем выделилось три подгруппы: южная, западная и восточная. В восточную группу входят три восточнославянских языка: русский (великорусский), украинский (малорусский) и белорусский. И как отмечает французский исследователь русской тематики Рамбо, из всех славянских народов один только великорус сумел создать и сохранить огромную империю среди самых неблагоприятных исторических и физических условий'. Первый погром на Русской земле монгольские полчища устроили в 1224 г., вызвав ужас и страх не только в России, но и во всей Европе. Русь первая приняла удары этих неведомых врагов, прозванных Гога и Магога, которые «должны явиться пред концом мира, когда наступит пришествие антихриста» (Жуанвиль). Но после этого нападения татары повернули назад на восток и скоро были забыты на Руси. Прошло тринадцать лет, в течение которых князья не прекращали свои междоусобные войны, а о монголах совсем забыли. Однако сами события: неурожаи, голод, заразные болезни, пожары и всякого рода бедствия — землетрясение и солнечное затмение в 1230 г., а также появление кометы в 1224 г. — все это наполняло летописи того времени мрачными предвещаниями. Вся ярость монгольского урагана обрушилась на славянские народы: русские сражались при Калке, Коломне; поляки — при Лигнице; чехи, моравы — при Ольмюце. «Многие были убиты в Польше и Венгрии» — сообщает посол папы к монгольскому хану Плано Карпини. Крупные города Венгрии — Пешт, Варадин, Арад, Перег, Егрес, Темешвар, Дьюлафехервар — пали. Затем подверглись разгрому Словакия, Восточная Чехия и Хорватия. Западная Европа была в панике, страх охватил не только Германию, но и Францию, Бургундию и Испанию и повлек за собой полный застой торговли Англии с континентом. Папа Иннокентий IV в 1243 г. в Лионе предал анафеме императора Фридриха II, пошедшего на союз с монголами, и хана. Он объявил о «пяти скорбях» католической церкви: 1) татары; 2) православные; 3) еретики-катары; 4) хорезмийцы; 5) фридрих II Монголо-татары были обескровлены и остановлены на границах Германии и Чехии, так что немцы отделались от монгольского вторжения одним страхом; вторжение свирепствовало преимущественно на русских равнинах, как будто служивших продолжением великих азиатских степей. И только на русскую историю оно имело значительное влияние. Русские князья при этом не проявили нужной сплоченности перед лицом столь страшного врага. Более того, даже отважный воин Александр Невский проявил такое отношение к монголо-татарскому нашествию, которое до сих пор вызывает у одних полное непонимание, у других — недоумение. В самом деле, когда в 1238 г. татарское войско вторглось в пределы Суздальской земли, он не послал подкреплений ни своему отчему городу Переяславлю Залесскому, ни столице Владимиру. Не пытался он соединиться и с войском дяди— великого князя Юрия Долгорукого, стоявшего на реке Сить. Даже Торжок, исконно новгородская вотчина, не получает помощи от молодого князя и захватывается ордынцами. Неудивительно, что, видя такую покорность, Батый оставляет у себя в тылу не разоренный Новгород и поворачивает войско громить города Южной Руси. В последующие годы Александр Ярославич не меняет своей позиции. Покорно прибывая в ханскую ставку в Каракорум, он получает «из рук» татар в дополнение к Новгородскому еще и Киевское княжество. Традиционное объяснение этим фактам — «князь не шел на конфликт с ордынцами, поскольку понимал, что с ними не справиться» — оказывается при внимательном рассмотрении отнюдь не бесспорным. К середине ХШ в. на Руси стали складываться условия для мощного военно-политического союза Мономашичей против Орды. Русский тыл к этому времени стал относительно надежным: Польша и Венгрия были обескровлены татарами, а литовцы, шведские и немецкие рыцари значительно ослаблены Невским. Основная часть монгольского войска, понеся большие потери в походе в Европе, вернулась на родину. В свою армию Батыю приходилось набирать ненадежных воинов из покоренных народов. В 1250 г. между младшим братом Александра Андреем, владельцем великого Владимирского княжества, и Даниилом Галицким, правителем всей Западной Руси, заключается антиордынский союз. Земли, контролируемые Александром Невским, могли бы сыграть здесь ключевую роль, поскольку связывали в единое целое удаленные княжества. Кроме того, богатый Новгород был способен пополнить русское войска финансами и людьми. Однако Александр не только не примкнул к союзу, но и, наоборот, поспешил в Орду с жалобой на брата. Итогом поездки стал карательный поход Неврюя на Владимирское княжество. Что касается Даниила Галицкого (1229 — 1264), то он предпринимал самые разнообразные меры и многочисленные попытки, чтобы поднять свою Галицкую область из развалин, оставленных монголо-татарским нашествием. Чтобы увеличить население своей страны, уменьшившееся от татарского погрома, он вызывал немцев, армян, евреев. Новым поселенцам он давал многие привилегии. Экономическим последствием этой меры было развитие торговли и промышленности, этнографическим же результатом было введение в Галиче еврейского элемента. В отличие от других переселенцев евреи образовали как бы отдельный народ среди русских, чуждый ему и практически не ассимилировавшийся с другими народами. Даниил вынужден был отправиться в Орду, и сделал это он значительно позднее всех других русских князей. Монгольский хан Батый принял его с почетом, избавил от унизительных обрядов, сказав: «Ты хорошо сделал, что приехал наконец!», а заметив, что Даниилу не нравится кумыс, велел подать вино. Только большая выдержка Даниила предотвратила его схватку с самим Батыем. После провала союза с Александром Невским, едва терпя иго монгольских варваров, Даниил обратился к Риму, обещая употребить все усилия для соединения обеих церквей и дать войско для крестового похода, который проповедовали тогда в Европе против монголов. Иннокентий IV назвал его своим дорогим сыном, дал ему королевский титул, прислал венец и скипетр. Папский легат торжественно короновал Даниила в Дрогиниче (1254). Крестовый поход против монголов и соединение обеих церквей не имели успеха. Даниил презрел упреки и угрозы папы Александра IV, но сохранил королевский титул. Он принял участие в европейских войнах и достиг блестящего успеха. «Венгры, — говорит один летописец, — удивлялись порядку, царствовавшему в его войске, татарскому вооружению последнего, великолепию князя, его греческому вышитому золотом платью, его мечу и стрелам, его седлу, богато украшенному драгоценными камнями и металлами». В 1264 г. окончилась его тревожная жизнь, память о которой сохранена русскими летописцами. Усобицы во время его молодости, татарское нашествие в его зрелые годы, переговоры и войны с Западной Европой никогда не давали ему покоя. По смерти его Галицко-Русская область раздробилась между различными князьями из его рода и в XIV в. была присоединена к Польскому царству и потеряна для России. Чтобы понять поведение Александра Невского в столь трудное для Руси время, необходимо посмотреть на него в контексте тех исторических событий в мире вообще, особенно с точки зрения того, как складывались отношения Руси с Западом в XII — ХIII вв., помня о местоположении Новгородской области, где княжил Александр Ярославич. Вести о первом крестовом походе 1096 — 1099 гг., завершившемся взятием Иерусалима, были встречены на Руси с энтузиазмом, это и понятно, так как еще в VII в. арабы заняли Иерусалим. Теперь же налицо был триумф христианского мира, к которому относила себя Русь. Выступая против половцев в 1111 г., Владимир Мономах также постарался придать своим действиям характер крестового похода против «поганых». Однако позднее идеология крестовых походов в Западной Европе претерпела значительные изменения. Объектом претензий католиков-крестоносцев все чаще становились территории, населенные православными. Ватикан осуществлял идейное и духовное руководство натиском ливонских и тевтонских рыцарей на земли славян. Разорение крестоносцами центра православия — Константинополя в 1204 г. Русь восприняла крайне болезненно. Слухи о стяжательском и развратном образе жизни папского клира усиливали отчуждение. Русь — возможно, впервые в своей истории — попыталась вполне осознанно возвести «железный занавес» в отношениях с Северной и Западной Европой. В отношении европейцев отечественная идеология с этого времени требовала «обычая их не держати и учения не слушать, не брататися с ними, потому что развращенные мысли их полны гибели». Вероятно, молодому новгородскому князю ордынцы казались меньшим злом, а то и союзником в борьбе с экспансией с Запада. После похода Неврюя за ним было закреплено великое Владимирское княжество, а сам князь побратался с сыном Батыя Сартаком. В 1251 г. Невский наотрез отказался от помощи папы римского в борьбе с Ордой. Вскоре он привел в Новгородскую землю татарских численников, переписывавших население для обложения данью (исключение было сделано для духовенства). В отказавшийся подчиниться Новгород князь ввел в 1259 г. свои войска, подавляя антиордынские выступления, зачинщикам которых выколол глаза и отрезал носы. В ноябре 1263 г. Александр Невский, разболевшись, умер у Нижнего Новгорода на обратном пути из ханской ставки. (Нижний Новгород был основан в 1220 г. на реке Волге близ впадения в нее Оки.) Версия о его отравлении в Орде появилась, скорее всего, потому, что народное сознание не хотело мириться с фактом дружбы популярного князя с татарами... Трудно давать оценки деяниям наших предков, живших в те далекие и страшные времена. И все же сделаем осторожные выводы. Столетия назад Русь столкнулась с проблемой поиска своего места в споре Запада и Востока. В жестоком ХШ в. Александр Ярославич Невский решился на союз с Востоком. Тем более что согласно монгольским правилам войны города, подчинившиеся им добровольно, не подвергались разорению и получали название «гобалык» — «добрый город». С таких городов монголы взимали довольно умеренную контрибуцию: съестные припасы для ратников и лошадей для пополнения своей конницы. Так избежали разгрома богатые приволжские города, входившие в состав Владимирского княжества, — Ярославль, Ростов, Углич, Тверь и др., они вступили в переговоры с монголами для получения ярлыка— пакта о дружбе и ненападении. Реальной зависимости ярлык не предполагал. Батый посылал ярлыки к правителям Рума, Сирии и других стран, от него независимых. В то же время, стоило любому русскому княжеству отказаться от союза с татарами, оно немедленно становилось добычей литовцев или поляков, как, например, Галиция в 1339 г. Итак, христианская Европа разделилась пополам. Гибеллины и Никейская империя искали союза с монголами; по их следу пошли Ярослав Всеволодович, великий князь владимирский, и Гетум, царь Малой Армении (Киликии). Гвельфы, возглавляемые папой Иннокентием IV, южнорусские князья Даниил Галицкий и Михаил Черниговский всеми силами старались создать антимонгольскую коалицию, но неудачно. Так же разделился мусульманский мир. Сунниты встали против монголов, шииты относились к ним лояльно, вследствие чего не пострадали при наступлении монголов на Багдад и Иерусалим (1258 — 1260). Зато были беспощадно истреблены исмаилиты, которых все — христиане, мусульмане и язычники — считали носителями злого начала, убийцами. О жестокости монголов в 1387 г. в Исфагане говорит, например, такой факт: «воины Тимура принесли 70 тыс. отрубленных голов, из которых были построены башни в разных кварталах города». Войско Тимура состояло из профессионалов — опытных всадников, на полном скаку ловивших копьем обручальное кольцо, стрелявших из тугого лука, спешившись и укрывшись за оконный щит. Наступали монголы, неся впереди девятиножное белое знамя — полотнище, державшееся на девяти копьях, причем на каждом висело по бунчуку — конскому хвосту. Говоря о героической борьбе русского народа против монголо-татарского ига, нельзя не упомянуть битву, не только возвестившую приближающееся освобождение, но и вошедшую во многие исторические культурные памятники Руси, в былины, поэмы, песни, сказания и т. п., — это Куликовская битва (1380). Предание гласит, что недалеко от Москвы, откуда князь вел свои войска против Мамая, ему явилась икона Николая Чудотворца. И князь воскликнул: «Сия все утеша сердце мое!..» (на этом месте и основали Николо-Угрешский монастырь. До наших дней в монастыре сохранились многие сооружения: Спасо-Преображенский собор, Патриаршие палаты, уникальная Иерусалимская стена, стилизованная под иконописный город... Неподалеку стоит деревянная Петропавловская церквушка на берегу монастырского пруда, где не иссякает родник, вода из которого считается лечебной). На решающую битву на Куликовом поле Дмитрия, получившего прозвание Донского, так как Куликово поле было на реке Дон, вдохновил и благословил преподобный Сергий Радонежский. Прославившийся в веках князь Дмитрий Донской, окончательно утвердивший едииодержавие на Руси, по единодушному мнению историков, не мог бы, став в 12 лет во главе государства, удержать его, если бы не имел таких мудрых наставников, как митрополит Алексий и игумен земли Русской Сергий Радонежский. Легенда гласит, что во время битвы преподобный Сергий в своем дальнем монастыре стоял на молитве, называя по именам убитых в бою и молясь за них. |
Похожие:
 |
Книга «Стезя правды» Синявина И. И., изданная издательством «Русская правда» Книга «Стезя правды» Синявина И. И., изданная издательством «Русская правда» в 2001 году (решение Промышленного районного суда г.... |
|
Книга «Стезя правды» Синявина И. И., изданная издательством «Русская правда» Книга «Стезя правды» Синявина И. И., изданная издательством «Русская правда» в 2001 году (решение Промышленного районного суда г.... |
 |
Курс лекций по истории Русской Церкви Лекция 1 Северном Причерноморье, Крыму и на Кавказе в I-Х в. Cлавяно-варяжские набеги на Византию. "Фотиево крещение" Руси. Образование епархии... |
|
Конкурс исследовательских работ и творческих проектов младших школьников «Что? Откуда? Почему?» А каша одно из наиболее распространённых блюд русской кухни. С кашей связано большое количество поговорок и пословиц, так как она... |
|
В каком веке была создана Русская Правда свод законов Древнерусского государства? В каком веке была создана Русская Правда – свод законов Древнерусского государства? |
|
Недавно одна большая лондонская газета делала саркастические замечания... Недавно одна большая лондонская газета делала саркастические замечания о том, что русские ученые, а русская публика – тем более,... |
|
Вступление Кто к нам с мечом придет, тот от меча и погибнет. На том стояла и стоять будет Русская Земля! |
|
Компания Кирилл&Мефодий представляет |
|
1. Большая русская биографическая энциклопедия. Версия 0 ... |
|
Русская литература XX века олимп • act • москва • 1997 ббк 81. 2Ря72 в 84 В 84 Все шедевры мировой литературы в кратком изложении. Сюжеты и характеры. Русская литература XX века: Энциклопедическое издание.... |
|
Мбоу «Стариковская оош» на cd b dvd носителях № п/п Наименование 1 Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия.[М]: Кирилл и Мефодий, 2001. Cd-rom windows |
|
Россия и Китай. Конфликты и сотрудничество Как в 1904 году русский флот оказался в Порт-Артуре, а русская армия — в Маньчжурии Почему русские войска штурмовали Пекин в 1900... |
|
Уральский государственный педагогический университет русская рок-поэзия:... Р 66 Русская рок-поэзия: текст и контекст: Сб науч тр. – Екатеринбург; Тверь, 2011. – Вып. 12. – 300 с |
|
1. Мореплаватели XVII – XVIII вв Иногда путешествие становится образом жизни. Есть народ, у которого «путешествие» стало образом жизни – это цыгане. Встречаются племена,... |
|
Уроки алгебры. 11кл. (Cd-rom) -ооо «Кирилл и Мефодий», 2009 Занимательная наука. Основы естествознания: Интерактивная энциклопедия:(pc cd-rom) – зао «Новый диск»,2007 |
|
Zarlit современнаяпоэзия : русскаяизарубежная краснодар 2011 удк... С современная поэзия: русская и зарубежная (сборник статей) / Под ред. А. В. Татаринова. Краснодар: zarlit, 2011 |