Тезисы Международной научно-практической конференции, посвященной 55-летию гоу спо «Забайкальский техникум искусств»
|
Скачать 3.35 Mb.
|
|
Литература:
Лунева Т.А., преподаватель МБОУ ДОД «Детская школа искусств», г. Краснокаменск Предмет «Народное творчество» и его роль в системе воспитания и музыкального образования детей «Поэзия народа есть зеркало, в котором отражается его жизнь» В.Г.Белинский С давних времен именно в музыке люди стремились выразить свое отношение к происходящему, свои мысли и чувства. Фольклор до сих пор сохраняет свое значение, широко используется во всех областях литературы и искусства, проникает в сферу детского воспитания и образования. Новое столетие отмечено небывалым ростом музыкальной информации. Современное общество захлестнул постоянно возрастающий стихийный музыкальный поток, который оказывает огромное влияние на формирование эстетических взглядов детей. Поэтому очень важно уже с раннего возраста заложить в ребенке фундамент хорошего вкуса. И главная роль в этом принадлежит народному творчеству. Как говорил писатель Сергей Миропольский, именно «народная наша песня служит незаменимым средством для образования здорового вкуса, понимания изящного и способности им наслаждаться». Поэтому привить детям любовь к фольклору – это не только эстетическая но, прежде всего, идейно-нравственная задача современной педагогики. В 1999 году в нашей школе был открыт класс народного пения, в учебном плане которого стоял предмет «Народное творчество». Отсутствовала программа, ее следовало разработать в короткий срок. За основу была взята программа Зайцевой Е. (ДМШ г.Красноярск 1993г) по народному творчеству для фольклорного отделения. Процесс был сложным, так как программа Зайцевой Е. обозначила только основные разделы. Пришлось продумывать буквально каждую тему, форму ее подачи, литературные и музыкальные примеры. В процессе работы приходилось дорабатывать, изменять и даже убирать некоторые темы, так как они не связывались с основной задачей предмета. Была определена основная цель предмета - формирование у школьников целостного представления о народном творчестве, воспитание интереса, уважения и бережного отношения к истории своего народа, к его культуре. Основные задачи курса: дать детям знания в области русского народного творчества, определить его место в мировой культуре, раскрыть эстетико-художественную ценность русского фольклора, его значимость. Программа рассчитана на пять лет обучения по принципу «от простого к сложному»: от знакомства с отдельными жанрами народного творчества и инструментами народного оркестра - к восприятию фольклора как целостной системы. Данная программа учитывает возрастные особенности учащихся и специфику детских музыкальных учебных заведений. Этим обусловлено расширение и выделение в отдельный раздел таких тем, как «Русское народное многоголосие», «Русские народные музыкальные инструменты», «Оркестр русских народных инструментов». Творчество народа - это особая культура, связанная с определенным образом жизни человека. С первых дней жизни ребенок слышит примеры потешного фольклора - прибаутки, потешки, небылицы, дразнилки. Подрастая, знакомится с играми, сказками. Эти темы составляют программу первого года обучения. Курс последующих лет знакомит учащихся с былинами, древними сказаниями, народными праздниками, обрядами. В программу добавлен региональный компонент, изучающий местные традиции семейских, их обычаи, костюм, а так же историю забайкальских казаков. Для раскрытия содержания данного предмета используются следующие формы работы: беседа с учениками, просмотр видео материалов, слушание музыкальных примеров и их анализ, разучивание некоторых образцов и их исполнение. На уроках народного творчества, а так же сольфеджио следует активно привлекать учащихся к исполнению народных песен, что дает возможность полнее ощутить специфику традиций. Важным и плодотворным для воспитания учащихся является включение в урок игрового момента: инсценировка песен, сказок, импровизация (вокальная, двигательно-ритмическая), конкурс частушек, сочинение сказок и т.п. Задания подобного рода наглядно раскрывают вариантную природу фольклора, способствуют развитию памяти, певческо- слуховых навыков, творческих способностей детей. Большое внимание необходимо уделять самостоятельной практической работе учащихся не только на уроке, но и дома. И здесь появляется еще одна проблема - отсутствие учебников. Изучаемый материал приходится конспектировать. Но даже краткие записи отнимают от урока драгоценное время, которое могло быть использовано на рассказ, обсуждение, чтение и прослушивание примеров. Появилась потребность собрать изучаемый материал по классам и темам в сборники для помощи учащимся. Работа была долгой и кропотливой, так как материал должен соответствовать требованиям программы и быть интересным, познавательным, доступным пониманию детей. «Рабочая тетрадь для начинающих» по предмету народное творчество предназначена для учащихся 1 класса. Сборник содержит материал по четырем разделам: «Потешный фольклор», «Сказка», «Хоровод», «Игра». Кроме изучаемого материала в разделы помещены проверочные вопросы, а так же различные задания - нарисовать, записать ритм, выучить, исполнить на инструменте от разных звуков. Сборник второго года обучения посвящен обрядовой культуре: календарные обряды, святки, Рождество, Масленица, Пасха, Троица. Темы предполагают практические занятия: изготовление рождественских подарков, макета Масленицы, раскрашивание пасхальных яиц, плетение венков на Троицу, а так же исполнение песен, хороводов, загадок и игр. Основное содержание третьего года обучения – знакомство с русскими народными инструментами. В теме активно используются аудио и видео материалы сайта «Музыка детям». На уроки приглашаются учащиеся отделения народных инструментов для прослушивания и восприятия живого звучания инструментов. Тематика четвертого года обучения представлена семейно-бытовыми обрядами, а также изучением лирической песни, романса и современного фольклора, частушки. В данном курсе широко используются примеры как фольклорного творчества (аудио записи ансамбля «Живая старина»), так и примеры из русской классической музыки (произведения русских композиторов М.И.Глинки, Н.А.Римского-Корсакова, А.С.Даргомыжского). Одна из ярких примет современного образования — возрастание роли регионализации в обучении и воспитании молодежи. Региональное своеобразие образовательной среды позволяет формировать эффективное воспитательное пространство в образовательном учреждении. Назначение регионального компонента — защита и развитие системой образования национальных культур, региональных культурных традиций и особенностей в условиях многонационального государства. В курсе пятого года обучения изложены две темы: семейские Забайкалья и Забайкальское казачество. В первой теме довольно подробно изучается история появления семейских в Забайкалье, их быт и виды традиционного хозяйства, обрядовая и праздничная культура, песенная культура и детский фольклор. В теме Забайкальского казачества дается история проникновения казачьих отрядов за Байкал, фольклорная культура, традиционный костюм. В результате, пользуясь рабочей тетрадью, учащиеся получили возможность более качественно выполнять домашние задания, а на уроке появилось больше времени для обсуждения пройденного материала, прочтения дополнительных сведений по теме, прослушивание аудио и просмотра видео материалов, выполнения различных проверочных заданий. Процесс изучения основных положений курса предполагает использование фрагментов русской классической музыки, знакомство с исполнительским искусством профессиональных коллективов России. Однако важно обратить внимание учащихся на то, что фольклор, это не только исходный материал для обработки, а прежде всего кладезь мудрости, эстетических и нравственных идеалов. Почувствовать народную песню, ее своеобразие, красоту, ее дух можно лишь соприкасаясь с подлинным исполнением. Поэтому основу иллюстративного материала на уроках составляют именно аутентичные («натуральные») звукозаписи. А для более полного и углубленного освещения некоторых тем программы важно привлечение материалов других видов искусства (истории, литературы, живописи и др.). В целях повышения интереса к уроку целесообразно постоянное использование наглядных пособий: репродукций, фильмов (или фрагментов), элементов прикладного искусства. При подборе иллюстративного и лекционного материала, нужно учитывать местные традиции, а данный предмет предоставляет преподавателю широкую возможность по собственному выбору организовать иллюстративный материал в соответствии с возможностями и условиями работы (наличие учебно-методических пособий, техническая оснащенность и т.п.). Творчество русского народа разнообразно, многопланово, тесно связано с историей страны. Каждая область, следуя общерусским правилам, имеет свои характерные особенности, сохранившиеся до наших дней. Так, рассматривая культуру семейских, отмечаем ее ценностную значимость. Она, несомненно, имеет огромное воспитательное значение в отношении уважения к наследию прошлого, к старшим поколениям, к самобытной локальной культуре. И через нее - к мировому культурному наследию. Опыт работы показывает, что дети, приобщившиеся к народным традициям, с уважением и интересом относятся не только к своей, но и к иной музыкальной культуре. Они лучше разбираются в окружающем их музыкальном хаосе, большая часть которого по меткому определению Д.Б. Кабалевского является «музыкальным мусором». Обращение на занятиях к истокам русской речи даёт возможность учащимся почувствовать красоту и глубину родного языка, что является насущной необходимостью в условиях кризисной ситуации в этой области из-за обилия сленга. Опора в образовательном процессе на региональный компонент позволяет приобщить детей к истокам своей малой родины, воспитывает любовь к родной земле. Таким образом, предмет «Народное творчество» играет важнейшую роль в воспитании и образовании подрастающего поколения и является необходимым звеном в неразрывной цепочке музыкальных образовательных дисциплин. Литература:
Л.А. Темуразян преподаватель теоретических дисциплин МБОУ ДОД «Детская школа искусств» №3, г. Чита Века связующая нить Немало публикаций посвящено Забайкальскому краю. Рассказы и повести о несметных природных богатствах и исторических событиях, о загадочных преданиях и не менее загадочных человеческих судьбах еще не раз удивят современников. Но есть то образующее начало, которое оживляет все исторические события, делает прошлое интересным и понятным современному поколению. Это песни, которые связывают невидимыми прочными нитями давно ушедшее с нами, наследниками богатого прошлого. Они не позволяют забыть родство с теми, кто знал и любил наш край. Песни, прошедшие испытание временем, отшлифованные многократными исполнениями стали одной из составляющей духовной культуры народа. Роль песни, как живого памятника, который должен знать каждый, подчеркивали воспитатели юных забайкальских казаков ещё в 1916 г. «Всякая песня, вообще скрывает в себе движение души того общества людей, творчеству которого она обязана своим происхождением; она характеризует наклонности этого общества, определяет духовную жизнь его и содержит ценные указания на среду и быт среди которых воспитывались, росли отдельные поколения того общества» [1]. Забайкальские песни и песни о Забайкалье особенные, так как в них проявляется отпечаток грусти как в содержании, так и в мотивах, под влиянием суровой природы края, непростых условий проживания. Наиболее известные песни о Забайкалье появились во второй половине XIX века, это песни «По диким степям Забайкалья», «Славное море – священный Байкал». Что же объединяет их? Это Забайкалье, территория которого включало земли от Байкала до Амура с областным центром в г. Чите (указ от 1851 г.). «Население, проживающее за Байкалом объединяла единая территория, общность исторических судеб, необходимость охраны государственно границы» [2]. Сложные миграционные потоки различных слоев общества, национальностей и религиозной принадлежности привели к появлению такой общности как «забайкальцы». В XIX веке Забайкалье продолжало оставаться местом ссылки и каторги. Наш край ассоциировался с «краем, слезам и скорби посвященным» (по словам декабриста А.И. Одоевского). Сложилась система тюрем и наиболее известные, такие как Акатуйская, Зерентуйская входили в систему Нерчинской каторги. Рассказ беглеца – каторжника о невыносимых условиях заключения в Акатуйской тюрьме и событиях на пути к свободе звучит в песне «Славное море – священный Байкал». Это популярная песня с 60-х годов XIX века. Слова, принадлежащие забайкальскому педагогу, ученому, поэту Дмитрию Павловичу Давыдову, впервые были напечатаны в 1858 году в петербургской газете «Золотое руно» под заголовком «Думы беглеца на Байкале». «Со временем некоторые слова и куплеты были опущены и стихотворение «Думы беглеца на Байкале» стало народной песней, от которой веет широким и суровым сибирским раздольем, богатырской силой, неукротимой волей человека к свободе» [3]. Беглец упоминает Акатуй, чьи тесные норы хуже, чем омулевая бочка (8 строфа «Раз побывать в Акатуе бы вам - в бочку полезли бы сами!»). Невыносимо тяжелые условия толкали заключенных совершать побеги. «Бежали, как правило, с установлением теплой погоды. Своеобразным «сигналом» служило первое кукование кукушки, «исполнить приказание генерала Кукушки» на языке каторжников означало «бежать» [4]. Прохожие или бродяги (так называли беглых) с необыкновенной смелостью, перенося невзгоды и лишения, месяцами пробирались к Байкалу. В пути их могли настичь заводские стражники, но «Шилка и Нерчинск не страшны теперь» - а именно под этим всегда разумелись Шилкинский и Нерчинский заводы (а не город Нерчинск). Миновала и расправа охотников, чаще всего боялись бурят («пуля стрелка - миновала» 3 строфа). В целом же местное население из сострадания, а скорее всего из-за боязни мести, не выдавало бродяг и даже покармливало их («Хлебом кормили крестьянки меня, парни снабжали махоркой» 4 строфа). Но порой самое суровое испытание ожидало «прохожих» на переправе через Байкал. На плотах, лодках и даже в бочках («Славный корабль – омулевая бочка» 1 строфа), уповая на «баргузин» (ветер, который толкал суда от Забайкалья в сторону Иркутска), беглецы плыли навстречу свободе. Соавторы песни оставили из стихотворения самые яркие строфы, добавили 5 строфу, а в ней строчку «Слышатся бури (грома) раскаты». В 1 строфе, она же и завершающая, неуверенную просьбу «Ну, баргузин, пошевеливает вал» заменили на вольное и требовательное обращение «Эй, баргузин». В 1863 году, в статье «Арестанты в Сибири» появляется известный нам текст песни «Славное море» и авторство указано как народная арестантская песня. В названии вместо слов Давыдова «привольный Байкал», стоит сочетание «Священный Байкал», которым подчеркивается святое преклонение перед мощью сибирского моря Байкал. В этой песне объединились величественный образ природы и не менее великое человеческое чувство стремления к воле, свободе. Еще одну песню о нашем крае знают по всей России: это «По диким степям Забайкалья». Она тоже связана с тяжелым каторжным прошлым края. Появилась песня в 90-е годы ХIХ века и 2-3 поколения в народе звучал печальный рассказ о судьбе забайкальского бродяги, который долгие годы страдал за правду. Рождение песни приписывали каторжникам, которые на золотых приисках добывали золото («где золото роют в горах»). Но в 1958 году в газете «Забайкальский рабочий» в рубрике «Заметка краеведа» журналист Евгений Петряев раскрыл тайну происхождения авторства слов. Им оказался московский поэт 70-90 –х годов XIX века Иван Кузьмич Кондратьев. «Жил Кондратьев в Москве, около Северного (Ярославского) вокзала; тут он часто встречал «голытьбу», вернувшуюся из Сибири. Никаких личных впечатлений у него о Сибири не было, о каторжной жизни в Забайкалье он знал, видимо, только по рассказам очевидцев» [5]. Впервые слова, как стихотворение о бродяге было напечатано в 1897 г., а уже в 1908 году на пластинке фирмы «Пате» в исполнении Надежды Плевицкой прозвучала песня «По диким степям» под названием «Бродяга». Песня отличается лирическим настроением. Образы степей, гор, темной ночи и Байкала переплетаются с чувством героя. Поэта Кондратьева иногда относят к поэтам демократического лагеря, у которых пейзаж и лирика имеют особый характер. Природа не изымается из социальной жизни, она даёт человеку некоторое успокоение от тяжелых переживаний и испытаний, отдых от непосильного труда. Судьбы этих двух песен очень схожи. Тексты песен быстро стали популярными и были интересными для современников Давыдова и Кондратьева. Привлекли в этих словах доступность сюжетов, которые соответствовали мировоззрению и эстетическим вкусам широких масс населения России конца XIX - начала XX вв. Тексты песен переосмыслялись, актуализировались и лучшие варианты текстов даже соперничают с авторскими. Процесс фольклоризации стихотворений русских поэтов – одно из самых примечательных проявлений творческого восприятия поэзии народными массами. «В союзе с музыкой живут стихи поэтов», постигших секрет песенности» [6]. Не как литературное наследие, но, как живая часть музыкально-поэтической культуры, воспринимаются новыми поколениями, ставшие такими популярными, поистине народными песни. Не случайно они вызывают постоянный интерес у исполнителей. Можно увидеть и услышать десятки вариантов «Славное море» и «По диким степям Забайкалья», заглянув в поисковые сайты интернета. И нитью, связующей века, становится звучание этих простых, искренних песен о великой душе народа. |
Похожие:
 |
В. И. Михалев, проф. В. Н. Скира, доц. Т. И. Ермакова (отв секретарь).... Материалы Международной научно-практической конференции, посвященной 85-летию со дна рождения профессора Черемисинова Г. А. и 50-летию... |
|
Министерства транспорта российской федерации государственное образовательное... Актуальные вопросы медицинского обеспечения полетов. Тезисы докладов vi-ой Всероссийской научно-практической конференции, посвященной... |
|
Тобольско-тюменская епархия гоу впо тюменский государственный нефтегазовый университет Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 130-летию со дня рождения святителя Луки (В. Ф. Войно-Ясенецкого), 23... |
|
Программа II международной научно-практической конференции «Актуальные... ... |
 |
Приглашаем Вас принять участие в Научно-практической конференции... «Школа В. М. Бехтерева: от истоков до современности», посвященной 160-летию со дня рождения Владимира Михайловича Бехтерева и 110-летию... |
|
Исторический опыт экономического и социального развития Материалы Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 65-летию Тюменской области |
|
Тезисы участников VIII международной Кондратьевской конференции,... Цикличность глобальных процессов, циклы Кондратьева и долгосрочная концепция развития России и глобального мира |
|
Тезисы докладов Часть I секции 1−4 Москва − 2010 в части I сборника... В части I сборника представлены тезисы докладов VIII всероссийской научно-технической конференции «Актуальные проблемы развития нефтегазового... |
|
Тезисы докладов Часть II секции 5−11 Москва − 2010 в части II сборника... В части II сборника представлены тезисы докладов VIII всероссийской научно-технической конференции «Актуальные проблемы развития... |
|
Тезисы докладов Часть II секции 5−11 Москва − 2010 в части II сборника... В части II сборника представлены тезисы докладов VIII всероссийской научно-технической конференции «Актуальные проблемы развития... |
|
Развития материалы Всероссийской научно-практической конференции,... Модернизация экономики регионов России: проблемы: ориентиры и факторы развития : материалы Всероссийской научно-практической конференции... |
|
Севиндж Алиева: Азербайджанцы в годы Второй Мировой войны Российской Академии наук, на Второй Международной научно-практической конференции, посвященной 70-летию Победы советского народа... |
|
О проведении международной научно-практической конференции Конференция проводится заочно на базе Института искусств Саратовского национального исследовательского государственного университета... |
|
Непрерывного педагогического образования сборник материалов I v международной... Международной научно-практической конференции (Абакан, 18 ноября 2016 г.) / отв ред. А. Н. Карамчаков. – Абакан: Издательство фгбоу... |
|
«Ангарский автотранспортный техникум» материалы VII научно-практической конференции Материалы VII научно-практической конференции педагогических работников «Инновационная деятельность педагога». Ангарск, 29 мая 2015г.... |
|
Образовательное учреждение иркутской области «ангарский автотранспортный... Материалы VIII научно-практической конференции «Сегодня мы строим завтра» (31 марта 2017г.) – Ангарск: гбпоу аатт, 2017. 57 с |