Тема 2. Социальная природа воспитания.
Характеристика темперамента и его типов
как основы в социализации личности
Все люди действуют и чувствуют в соответствии не с действительными фактами, а со своими представлениями об этих фактах, то есть в соответствии со своей психической реальностью. У каждого из нас есть свой определенный образ мира и окружающих людей, и человек ведет себя так, как будто истиной являются эти образы, а не представляемые ими объекты. В книге «Психология с эмпирической точки зрения» (1874 г.) философ Брентано выдвинул идею об интенциональности, то есть некоей направленности психических процессов. Он подчеркивал, что не существует психических явлений, которые не были бы сознанием о каком-либо объекте. Некоторые образы почти у всех нормальных индивидов складываются по одному шаблону. Человек представляет мать добродетельной и ласковой, отца – суровым, но справедливым, собственное тело – крепким. Если есть основания думать иначе, то сама мысль об этом человеку глубоко ненавистна. Удачливый человек – это человек, образы которого ближе всего к действительности, поскольку в этом случае действия приводят к задуманным результатам.
Человек – это ярко окрашенная энергетическая система, полная динамических стремлений. Как любая энергетическая система, он все время пытается прийти в состояние покоя, восстанавливает собственное равновесие. Вышедшая из равновесия энергия (напряжение) проявляется в человеке физически и психически. Психически напряжение проявляется чувством беспокойства и удрученности, это чувство возникает из потребности каким-нибудь способом восстановить равновесие, снять напряжение. Такие потребности называют желаниями. Человек пытается достичь ощущения безопасности, отыскивая наиболее действенные способы удовлетворения своих желаний, но этому препятствуют другие желания и внешние силы.
Два самых мощных стремления человека – это стремление к созиданию и разрушению.
Из первого возникают любовь, великодушие, щедрость, воспроизведение потомства, радостное творчество. Напряжение, толкающее человека к этим конструктивным целям, психологи называют либидо, то есть либидо – это энергия воли к жизни.
Стремление к уничтожению приводит в действие вражду и ненависть, слепой гнев, жуткое наслаждение жестокостью. Напряжение, дающее силы этим чувствам, психологи называют мортидо. Это энергия воли к смерти, сохраняющая индивида, если объектом является подлинный враг.
Стремление к созиданию и уничтожению, кульминацией которых являются половое сношение и убийство соответственно, и есть тот первичный материал, с которым приходится работать человеку и цивилизации. Энергия либидо и мортидо стремится проявиться немедленно, это значит, что человек имеет склонность взять то, что ему хочется, как только ему этого захочется, и сразу же уничтожить все, что становится ему поперек пути, мешает или раздражает его.
Такой прямолинейный образ действий можно наблюдать у младенца, еще не научившегося сдерживать свои желания. Если же так пытается вести себя взрослый, то он наталкивается на противодействия:
а) со стороны других людей, также стремящихся удовлетворить свои желания;
б) со стороны природы, не всегда готовой предоставить желаемое в тот момент, когда это нужно человеку.
Поэтому, чтобы удовлетворять свои желания, не навлекая на себя неприятности, человек должен научиться управлять своими либидо и мортидо, то есть тремя группами сил: собою, другими людьми, природой, иными словами, руководствоваться не своими желаниями, а принципами реальности. Именно здесь заложена социальная природа воспитания.
Говоря о социальной природе воспитания, необходимо понять, на чем держится социальное взаимодействие. В этом взаимодействии огромную роль играют речь, язык. Но если бы не было необходимости в общении, не нужна была бы и речь, то есть речь предполагает уже установившееся социальное общение.
Особенностью всякого социального факта является некоторое единство, сближающее людей. Единство это может быть случайным, как в толпе; все неслучайные единства социологи называют корпорациями, среди них есть создаваемые по нашему почину (потребительские общества, партии, секты) и те, которые имеют исторически обусловленную традицию (государство, нация, церковь, семья).
Социальное единство имеет психический характер. Согласно теории Тарда социальное единство создается вследствие того, что действия одного человека повторяются другим, но подражание не объясняет социального общения, потому что социальное общение может быть и там, где нет подражания.
Социальные связи вырастают на основе эмоциональной близости.
Огромное значение в истории социального самосознания играет факт, что мы одновременно принадлежим к нескольким социальным кругам, у нас есть политическая, национальная, религиозная жизнь, каждый имеет профессию, семью, является членом общества.
Если бы человек был существом только физическим, его тело могло бы в течение нескольких недель стать способным к выполнению всех движений, но, чтобы выйти в общество, ребенок должен созреть духовно, он должен усвоить то, что создано человеческой цивилизацией: язык, нравы, обычаи, памятники литературы, искусства, научные достижения, а главное ему нужно сформировать морально-нравственные принципы, то есть выработать этические нормы.
Для усвоения традиций ребенку и нужно долгое детство. Личность образуется при сплетении индивидуального и социального.
При нормальном развитии мы имеем истинно социальную группу людей, живущих социальной жизнью, двигающих культуру вперед. Но подобные натуры могут очутиться и в группе антисоциальной, хотя и в первой группе здорового склада часто встречаются натуры, у которых социальная активность развилась за счет индивидуальной, то есть индивидуальность в них подавлена. Лесгафт описал этот тип как мягких забитых людей, которые с детства подавлены. Родители, бабушки, дедушки делали за них все. Дети никогда не проявляли протеста, у них развились навыки к послушанию и приспособлению. Эти дряблые натуры социально удобны, но не ими движется общество.
Выраженное подавление личности ребенка может вызвать в нем протест. Такие люди склонны не служить обществу, а разрушать его.
К печальным результатам ведет и одностороннее развитие индивидуальной стороны личности. При этом вырастают погруженные в себя эгоисты, социально инертные. Их личность, не зная радости социального слияния, хиреет, они замкнуты в самих себе. При резком развитии индивидуального полюса личность может пользоваться обществом в своих корыстных целях (псевдосоциальная группа). Жизнь редко развивает в равновесии и социальную, и индивидуальную стороны личности. Социальное воспитание должно исправить грехи жизни, поднять социальные силы, если они не развиваются, выпрямить личность там, где она подавляется.
В процессе воспитания у человека формируется такая система, такая часть его личности, которая в психологии носит название Эго. Это орган мастерства, помогающий человеку производить правильные наблюдения и составлять правильные суждения. С помощью этой системы индивид откладывает удовлетворение своих желаний, пытаясь перестроить окружающий мир так, чтобы его цель была достижимой впоследствии.
После отщепления части энергии либидо и мортидо, идущих на формирование Эго, остается огромная масса первичных либидо и мортидо, которую психологи называют Оно, или Ид (на языке древних римлян). Либидо и мортидо, оставшиеся в Ид, называют инстинктами.
Итак, Эго должно держать под контролем три силы: инстинкты, силы природы и других людей. Причем обычно человек отдает себе отчет в существовании природы и других людей, но очень часто недооценивает Ид, не представляя себе, что это достаточно беспокойная и важная реальность. В конечном счете наше счастье зависит от способности утверждать мир в собственной психике. Проблема человеческого Эго в этом трудном мире – найти путь наименьшего внутреннего и внешнего сопротивления для безопасного удовлетворения созидательных и уничтожительных стремлений. Проблема общества – воспитать созидательные стремления и подавить уничтожительные. Прежде чем говорить о проблемах воспитания, необходимо разобраться в таких понятиях, как темперамент и характер, изучить тип личности в зависимости от темперамента.
Теория основных свойств нервной системы последовательно разрабатывалась представителями отечественной школы психофизиологии И.П. Павловым (1951), Б.М. Тепловым (1961), В.Д. Небылицыным (1966), А.Р. Лурией (1973) и др. Психофизиологи выделяют следующие основные врожденные свойства
нервной системы, оцениваемые по шкалам:
сила нервной системы (по шкале «сила–слабость»);
динамичность нервной системы (по шкале «возбуждение – торможение»);
подвижность нервной системы (по шкале скоростные характеристики, то есть быстрота перехода от одного нервного к другому);
лабильность нервной системы (по шкале лабильность – инертность, то есть скорость возникновения и прекращения нервных процессов);
концентрированность нервной системы (по шкале иррадиация – концентрация – способность к тонкому различению раздражителя);
активированность нервной системы (по шкале высокая активность – низкая актианость, то есть энергетический уровень).
Слабость нервной системы благоприятствует формированию меланхолического темперамента. В зависимости от относительной силы возбудительного и тормозного процессов формируются черты холерика или сангвиника. У сангвиника оба процесса одинаково сильны и подвижны. Соответственно и психические реакции быстрые и координированные. Ему не свойственны тягучесть, медлительность, застревание мыслей или действий. У флегматика тоже сильные и уравновешенные нервные процессы, но малоподвижные. Поэтому ему трудно как будто лень менять позу, род деятельности и проч. Можно ли сказать, что какой-то темперамент лучше или хуже. Конечно, нет. Однако следует учитывать, что меланхолик вряд ли сможет быть лидером, ему трудно отвечать даже за себя, а тем более за других. Зато он незаменимый, преданный исполнитель. Но на случай осложнения обстановки рядом с ним должен быть человек более смелый и решительный. Нештатные ситуации меланхолику разрешить не по силам. Сангвинику, в свою очередь, очень трудным является ожидание. С этим лучше справится флегматик. Холерик хорош в делах, где нужна гибкая тактика, умение быстро перестроиться. Все эти подходы особенно важны при профессиональных отборах, поручении конкретных дел в проектной команде, в вопросах коммуникаций, в профессиональной деятельности.
Таким образом, темперамент – это соразмерность, определенное устойчивое сочетание психодинамических свойств личности, проявляющихся в деятельности и поведении (то есть это динамическая характеристика – скорость и темп психических процессов). Темперамент малоизменчив, хотя среда может влиять на него, вызывая невротизацию. Психологи Стелла Чэсс и Томас дают 9 характеристик темперамента (табл. 1).
Таблица 1
Характеристики темперамента
№
|
Характеристика
|
Проявление данной характеристики
|
1
|
2
|
3
|
1
|
Активность
|
Двигательная активность ребенка
|
2
|
Ритмичность
|
Регулярность – нерегулярность процессов: питание – голод – сон – бодрствование
|
3
|
Приближение – удаление
|
Реакция ребенка на новый стимул (игрушка)
|
4
|
Приспособляемость
|
Скорость и легкость, с которой ребенок способен изменить поведение в ответ на изменение окружающей среды, воспитать невозможно
|
5
|
Интенсивность
|
Количество эмоций при проявлении настроения, один гиперэнергичен, другой скован (генетический фактор)
|
Окончание табл. 1
1
|
2
|
3
|
6
|
Порог реактивности
|
Уровень интенсивности стимула для появления нужной реакции
|
7
|
Качество настроения
|
Положительный настрой (ребенок весел, дружелюбен)
Отрицательный настрой (криклив, недоброжелателен)
|
8
|
Отвлекаемость
|
Степень влияния посторонних помех на способность концентрировать внимание на своей линии поведения
|
9
|
Настойчивость
|
Интервал времени, в течение которого ребенок сосредоточен на активной деятельности
|
Наиболее важны при воспитании ребенка факторы 3, 4, 5, 7, именно по этим данным можно судить, насколько легко будет вырастить ребенка.
Дети, подверженные реактивности, – «спички», склонные замыкаться в себе при изменении ситуации – «улитки», трудно меняющие свой динамический стереотип – «черепахи», дети, у которых постоянно плохое настроение, –«нытики». По типу матерей Чэсс и Томас делят детей на трудных и легких для воспитательных мер (табл. 2).
Таблица 2
Типы младенца и матери
Тип младенца
|
Тип матери – любящая
|
Тип матери – нелюбящая
|
«Легкие» для воспитания
|
+ +
|
|
«Трудные» для воспитания
|
|
++
|
Выделяют четыре типа темперамента в зависимости от силы, уравновешенности и подвижности нервных процессов:
Холерик – настойчив, упорен, целеустремлен, безжалостен к себе и требователен к другим, колюч, неуживчив, прямолинеен и бескомпромиссен, поэтому взаимодействовать с ним трудно. Импульсивен. Чувство страха и болевой порог у него понижены.
Невзгоды такого человека не гнут, а ломают. Холерик прямодушен, и его можно победить хитростью. Глубоко переживает радости, боли, печали. Под влиянием аффекта может совершить необдуманный поступок, в чем завтра будет раскаиваться. Он защитник слабых и всегда впереди. Это сильный, неуравновешенный тип с быстрой сменой процессов возбуждения и торможения.
Флегматик – терпелив, медлителен и невозмутим, во всей манере его поведения чувствуются степенность, размеренность, он делает все неспешно, на совесть. Молчун. Его часто воспринимают бесчувственным и равнодушным, хотя в душе он добр и отзывчив. Он справедлив, безотказен. Но страшен, когда чаша его терпения переполнится, тогда перед его гневом бледнеет гнев холерика. Если флегматик уходит с земли, она скудеет и поля зарастают сорняком. Его сила велика, но рассчитана на неспешность, и там, где холерик ломается, флегматик начинает снова и снова поднимать разрушенное, и в итоге на пепелище вырастает дом. Будучи тугодумом, он принимает верные, мудрые решения, избегая риска и авантюр. Его слова, как и дело, надежны. Он солиден, домосед.
Сангвиник – быстр во всем: быстро думает и говорит, подвижен, порывист, находчив, остроумен. Стремителен в действиях, все горит в руках, мгновенно оценивает людей, ситуацию, легко воспламеняется, мгновенно ухватывается за новые идеи. Гибок и компромиссен, он не таранит преграду (как холерик) и не берет ее осадой (как флегматик), а овладевает стремительной атакой или же обходит ее. У него много целей, много идей, но, легко загораясь, он также легко гаснет. Он, как летний день, когда солнце и дождь одновременно, он плачет и тут же смеется. Он общителен, активен и неугомонен. Он вывернется, как уж, и проскользнет в любую щель. Это сильный уравновешенный тип с хорошей подвижностью нервных процессов. Когда у него нет дела, он скучен и вял.
Меланхолик – слабый тип. Глубоко переживает любые события жизни, но в отличие от холерика свое горе носит в себе. Робок, нерешителен, легко раним, часто меняет свои интересы, легко поддаётся чужому влиянию. Склонен к тонким наблюдениям. Очень постоянен в своих привязанностях. Во всем видит только плохое.
Темперамент составляет фундамент личности и обеспечивает реализацию инстинктов. И если инстинкты – это фиксированные потребности, то темперамент – фиксированный способ реализации этих потребностей.
Характер – это психосоциальная характеристика личности, приобретенный тип реагирования (чеканка, печать), совокупность устойчивых индивидуальных особенностей личности, которые складываются и проявляются в общении, в типичном для данного индивида поведении в социуме, то есть характер проявляется в системе отношений человека в окружающем мире (табл. 3).
Таблица 3
Типы отношений
|
Проявления характера
|
Отношение к другим
|
Общительный – замкнутый
Правдивый – лживый
Тактичный – грубый
|
Отношение к себе
|
Скромный – самовлюбленный
Самокритичный – самоуверенный
|
Отношение к делу
|
Ответственный – безответственный
Трудолюбивый – ленивый
|
Отношение к собственности
|
Щедрый – жадный
Бережливый – расточительный.
Аккуратный – неаккуратный
|
Итак, человек имеет несколько ступеней «Я».
I ступень личности, начало «Я» – это инстинкты.
Причем можно выделить инстинкты, переданные нам от животных:
а) самосохранение;
б) продолжение рода.
Чисто человеческие инстинкты:
а) исследовательский (чтобы выжить, человек искал новое место обитания, то есть в его основе инстинкт самосохранения);
б) инстинкт доминирования (изначально возник в борьбе за самку, то есть в его основе инстинкт продолжения рода);
в) альтруистический инстинкт (самопожертвование для сохранения рода);
г) стремление к свободе;
д) сохранение достоинства (в основе лежит инстинкт самосохранения).
II ступень личности – темперамент.
III ступень – характер.
Подавление инстинктов чревато разрушением организма. Подавление и искажение темперамента – путь к неврозу или психосоматическим заболеваниям.
Холерик «ломается», если его постигает крах надежд, а цели непреодолимо блокируются, тогда он безрезультатно бьется как «рыба об лед». И в этом случае он должен быть покладистым, то есть не холериком.
Флегматика разрушают несправедливость, тщетность терпения, внезапность непереносимой беды, жизнь, где для флегматика не находится места, когда его терзают сроками и он вынужден начать жить как сангвиник, то есть вопреки своей природе.
Сангвиник может заболеть, если его обложили как волка, и он не видит выхода, если кругом неудачи, беды, если спрос с него слишком суров и ему не прощают ошибок, если его заставляют жить на манер флегматика.
Личность развивается полноценно, если ее психодинамическая характеристика, то есть темперамент, оказывается в одном векторе с психосоциальным развитием (характер), в противном случае развивается антисоциальная личность.
Основа психического развития ребенка заложена природой в его генетической программе. Поэтому задача воспитателя состоит в том, чтобы не мешать свободному проявлению хранящихся в ребенке способностей, интересов, потребностей. Как говорил В.Г. Белинский: «Обращайте Ваше внимание не столько на истребление недостатков и пороков в детях, сколько на наполнение их животворящею любовью: будет любовь – не будет пороков. Истребление плохого без наполнения хорошим бесплодно, это производит пустоту, а пустота беспрестанно наполняется пустотою же, выгоните одну, явится другая».
Контрольные вопросы
Социальная природа воспитания. Истоки социального единства. Социальные круги.
Типы личности в зависимости от развития социальности.
Понятие о человеке как энергетической системе. Стремление к созиданию и разрушению – два основных стремления человека, их проявление.
Принцип желаний и принцип реальности, их понятие. Развитие в процессе воспитания от принципа удовольствия к принципу реальности.
Эго и его формирование у ребенка в процессе воспитания.
Определение темперамента. Характеристики темперамента.
Типы темперамента, принципы, лежащие в основе типологии.
Характеристика холерического и флегматического темпераментов.
Характеристика сангвинического и меланхолического темпераментов.
10. Принципы и отношения, приводящие к нарушению темперамента.
Литература к теме
1. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. – М.: Фонд «За экономическую грамотность», 1995.
2. Беттельгейм Б. Любим ли я … (Диалог с матерью). – СПб.: Ювента, 1998. – 277 с.
3. Бочарова В.Г. Социальная педагогика. – М., 1994.
4. Бочарова В.Г. Педагогика отношений в социуме: перспективная альтернатива. – М., 1992.
5. Белинская Е.П., Тихомандрицкая О.А. Социальная психология личности: учеб. пособие для вузов. – М.: Аспект-пресс, 2001.
6. Берн Э. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных. – СПб.: МФИН, 1992.
7. Василькова Ю.В., Василькова Т.А. Социальная педагогика. Курс лекций: учеб. пособие для студ. пед. вузов и колледжей. – М.: Академия, 1999.
8. Зеньковский В.В. Психология детства: учеб. пособие. – Екатеринбург: Деловая книга, Академия, 1995.
9. Крайг Г. Психология развития. – СПб.: Питер, 2000.
10. Мудрик А.В. Введение в социальную педагогику. – Пенза, 1994.
11. Шэффер Д. Дети и подростки: психология развития. – СПб.: Питер, 2003.
|
