Характеристика историографии
Научные работы по теме исследования можно условно разделить на четыре группы. Первую группу составляют работы, исследующие возникновение и развитие исламизма в исламском мире и странах Запада. Ко второй группе относятся работы, посвященные проблемам мусульманского сообщества Англии и отношениям сообщества с остальным обществом и государством. Третью и четвертую группы составляют исследования неофашистских, ультраправых и антиджихадистских партий, движений и организаций: их идеологии, тактики и влияния на британское общество.
1.Несколько лет назад Ватикан признал, что в мире насчитывается больше мусульман, чем католиков.42 Рост численности мусульман и «Новое великое переселение народов» совпало с ростом религиозного сознания среди мусульман, которое, зачастую, проявляется в форме исламизма. Изучению этого явления посвящены труды многочисленных авторов из разных стран мира. Наиболее актуальны работы французского исследователя Кепеля Жиля, британца, пакистанского происхождения Тарика Али и российского профессора Игнатенко А.А.
Французский профессор Жиль Кепель в своей монографии43 датирует начало роста исламизма началом 1970-х годов и связывает его с выходом на арену первого поколения, родившегося после обретения независимости. Исламизм пришел на смену арабскому национализму, который был дискредитирован после поражений в арабо-израильских войнах. В конце работы Жиль Кепель делает выводы, что к концу XX века исламизм потерпел поражение, так как радикалы не смогли взять власть ни в одной стране. Исламизм слабеет, и в этой обстановке терроризм усилится, так как цель его - придать новый импульс вооружённой борьбе. Будущее Ислама, по мнению Кепеля, заключается в примирение его религиозного и культурного наследия с требованиями и правилами демократичных обществ в многоликом и культурно неоднородном мире. Арабская весна, в результате которой резко усилились позиции исламских фундаменталистов, показала, что гипотеза Кепеля о поражении исламизма была ошибочной.
Британо-пакистанский историк и публицист Тарик Али в своей работе44 обвиняет Запад и, особенно США, которые поддерживают ваххабитский режим Саудовской Аравии, в развитии исламизма. Развитие радикализма он связывает и с отсутствием какой-либо альтернативы универсальному режиму неолиберализма. Пока правительства исламских стран позволяют всем подряд вмешиваться в жизнь их государств, им будет позволено делать всё, что угодно в социально-политической сфере. Тарик Али надеется на реформацию ислама, которая позволит двигаться в будущее, строить современные государства, но не повторять путь Запада, а идти третьим путём. Работа британо-пакистанского историка и публициста интересна, прежде всего, с мировоззренческой стороны. Она позволяет посмотреть на происходящее глазами представителя мусульманской цивилизации, ставшего атеистом и являющегося общественным деятелем левого направления.
В работах российского исследователя профессора Игнатенко А.А.45 46 47 дается определение феномена исламизма, и исследуется влияние салафизма на мусульманскую общину. Игнатенко рассматривает рост исламского фундаментализма, как явление, циклически повторяющееся в исламе, очередной цикл которого пришелся на наше время. По мнению исследователя, к исламскому радикализму в форме салафизма приводит не обострение социально-экономических проблем, а пропаганда салафитских идей.
В трудах отечественных исследователей Ланда Р.Г.48 и Дорбаева И.П.,49 большое внимание уделяется исследованию идеологической и политической сторон исламизма.
Нечитайло Д.А. приходит к выводу, что в распространении исламизма в европейских странах значительную роль играют тюрьмы, во многих из которых действуют ячейки радикальных исламистов. Многие заключенные принимают ислам, чтобы обрести особое, привелигированное положение.50
2.Проблеме мусульманского сообщества Великобритании посвящено много работ английских исследователей и исследовательских центров. Наиболее актуальны работы исследовательского центра Policy Exchange, исследование Антони Броуна, посвященное проблемам массовой иммиграции и работа Хумейна Ансари, освещающая позитивные стороны пребывания мусульман в Англии.
Доклад «Британские мусульмане и парадоксы мультикультурализма»51 был издан исследовательским центром Policy Exchange, который работает на Консервативную партию. В работе центра участвуют многие признанные эксперты, в том числе ряд бывших правительственных советников. В докладе исследуется проблема роста исламского фундаментализма и религиозной нетерпимости среди молодых мусульман. Эксперты приходят к выводу, что рост исламизма во многом связан не с влиянием извне (по данным опросов британские мусульмане имеют больше общего с остальными британцами, чем с иностранными единоверцами), а с проблемой самоидентификации британских мусульман: они уже не пакистанцы, но и не англичане. Ислам выступает как средство самоидентификации, особенно сильно это проявляется у молодежи. В докладе также отмечен большой вред политики мультикультурализма, проводимой с 1980-х гг. Мультикультурализм способствовал сплочению и обособлению мусульманского сообщества. Положение усугубляет проблема ненависти к себе, стыда перед своей историей, актуальная для части западного общества.
Энтони Броун, автор исследования «Нуждаемся ли мы в массовой иммиграции?»52 работает директором по экономическому развитию при мэре Лондона Борисе Джонсоне. Его исследование показывает отношение современных консерваторов к проблемам мультикультурализма и иммиграционной политики «без купюр». Энтони Броун доказывает, что Британии не нужна массовая миграция: в стране и так много безработных, многие из которых хотели бы найти работу. Иммиграция выгодна иммигрантам и крупным фирмам, которые получают большую прибыль, экономя на зарплате, но не выгодна большинству населения и государству. Иммиграция вызывает недовольство у коренного населения, которое не хочет «культурно обогатиться» и «гордиться разнообразием», а, как и большинство народов мира, желает сохранить свою культуру. Миграция хороша на нулевом или слегка отрицательном уровне (когда эмиграция превышает иммиграцию). В настоящий же момент число иммигрантов, прибывающих в страну, определяется не правительством, а самими иммигрантами. Предлагается привлекать иммигрантов из развитых стран и квалифицированных специалистов нужных профессий (например, кардиохирургов). За образец иммиграционной политики предлагается взять Японию [где по закону минимальная зарплата иностранца установлена выше средней по стране]. При этом Энтони Броун предлагает лишь существенно уменьшить, а не полностью прекратить политику предоставления убежища.
Взгляд с «другой стороны баррикад» представлен работами Хумейна Ансари из «Лондонского мусульманского центра», эти работы посвящены исследованию позитивной стороны присутствия мусульман в Британии.53 54 В монографии, на основании архивных источников, подробно освещен ранний этап развития мусульманского сообщества в Британии.
Заслуживает внимания цикл исследований этнических общин, проведенный «Департаментом по делам общин и местного самоуправления». Были исследованы: бангладешская,55 индийская,56 нигерийская,57 сомалийская58 и турецкая59 диаспоры. Полученные данные являются репрезентативным источником при изучении мусульманских диаспор.
Среди работ, посвященных британским исламистам, особенно актуальна работа Катерины Раймонд, исследовавшая группировку «Аль-Мухаджирун» и ее инкарнации.60 В исследовании были совмещены методы академического исследования и журналистского расследования: помимо работы с источниками, автор лично общалась с лидером группировки Анджемом Чоудари, присутствовала на мероприятиях «мухаджиров».
В отечественной историографии одним из первых проблему иммиграции этнических меньшинств в Великобританию исследовал Козлов В.И.61 В его работе проанализированы изменения британского законодательства по отношению к мусульманским иммигрантам. Среди отечественных исследований, наибольшего внимания заслуживают работы петербургского этнографа Котина И.Ю.,62 63 64 посвященные мусульманам, иммигрировавшим в Великобританию из индийского субконтинента. В работах прослежено ослабление этнической и усиление религиозной идентичности у потомков мигрантов, родившихся на английской земле. Также представляет интерес статья Кондратьевой Т.С. «Мусульмане в Великобритании: социализация или обособление»,65 посвященная изучению включенности мусульман в английское общество. Кондратьева Т.С. обращает внимание на то, что хотя большая часть английских мусульман предпочитает жить по британским законом, число исламистов и их сторонников постоянно растет и на настоящий момент составляет уже 40 % исламского сообщества. По мнению автора, излишняя терпимость британских властей и британского общества позволила исламистам свободно действовать в стране и способствовала радикализации мусульманской молодежи.
Во всех вышеперечисленных работах изучение британского сообщества заканчивается 2007 г.
3.Деятельность неофашистских и ультраправых партий и группировок широко освещена в англоязычной литературе. Ведущим специалистом в данной области является английский профессор Найджел Копсэй, специализирующийся на изучении правого экстремизма, фашизма и антифашизма в Великобритании66 и Франции.67 В статье «Сравнение между крайне правыми в современной Франции и Британии»68 автор сопоставляет английский и французский «Национальные фронты». При этом автор полностью упускает из виду влияние мажоритарной избирательной системы, благодаря которой получить места в парламенте могут только партии с практически идентичными программами, рассчитанными на среднего избирателя.
Немецкий исследователь М. Минкенберг приходит к выводу, что основным электоратом крайне правых партий европейских стран являются представители низших средних слоев общества.69
Феномен британского неофашизма остается достаточно мало изученным в отечественной историографии. Единственной фундаментальной работой является труд Прокопова А.Ю.,70 исследующего историю «Британского союза фашистов» Освальда Мосли. Монография позволяет установить связь довоенного британского фашизма с послевоенным неофашистским движением. Исследованию «Британской национальной партии посвящены статьи Ереминой Н.В.71 и Курносова Д.Д.72
4.Антиджихадизм, как явление, возникшее сравнительно недавно, изучен не так глубоко. Пауль Джексон в работе «Лига защиты Англии: британское «Новое крайне правое» общественное движение»73 предлагает разделять ультраправых на три категории. Неофашистов - крайних экстремистов, которые стремятся достичь свой цели насильственным путем, более умеренных «крайне правых», которые имея сходные цели, предпочитают действовать политическими методами и «новых крайне правых», заменивших биологических расизм, на расизм культурный.
Найджел Копсэй в исследовании «Лига зашиты Англии: вызов нашей стране»74 проанализировал причины успеха движения и, предсказал (правильно), будущий раскол и упадок движения.
Связи между английским фанатским сообществом и антиджихадистским движением были рассмотрены в работе Матвея Гудвина.75 Британский исследователь Матвей Гудвин не ограничился анализом мероприятий британских антиджихадистов, а провел исследование нескольких сот участников антиджихадистского движения «Лига защита Англии», чтобы выявить социальный состав участников, политические взгляды, степень доверия к политической системе.76
Исламское сообщество Великобритании стало темой нескольких диссертационных работ, написанных в последнее десятилетие Плещуновым Ф.О.,77 Аюповой А.Р. 78 Колпинской Е.Г.79 Плещунов Ф.О. особое внимание уделяет отличиям второго поколения мусульман, родившихся в Великобритании, от первого поколения иммигрантов. Аюпова А.Р. уделяет внимание применению политики мультикультурализма в британских условиях и исследует причины радикализации британской мусульманской молодежи. Колпинская Е.Г приходит к выводу, что мультикультурная политика, проводимая британским правительством по отношению к мусульманскому сообществу, достаточно эффективна, так как она обеспечивает интенсивный межконфессиональный диалог и участие меньшинств в принятии решений.
Научная новизна и практическая значимость работы
В отечественной литературе тема британских мусульман изучена достаточно широко. Но это преимущественно работы общего характера, в которых рассматривается исламское сообщество в целом. Малоизученной остается проблема британского исламизма, а английские ультраправые практически не изучены российскими исследователями.
В данной работе на основании анализа широкого круга исторических источников рассмотрена эволюция сообщества английских мусульман в 1990-2013 гг. Особое внимание уделено участию британских мусульман в политической жизни, проблемам межэтнических и межрелигиозных конфликтов.
На примере Лондона были исследованы электоральные предпочтения мусульманского сообщества и влияние голосов мусульман на результат муниципальных выборов в отдельных округах. На основании правительственных исследований, отчетов полиции, данных британской службы безопасности Ми-5, а также сообщений СМИ, впервые в отечественной историографии подробно рассмотрена проблема исламистского терроризма в Великобритании, прослежена связь британских джихадистов с международными террористическими организациями.
Расширение источниковой базы исследования и сравнительный анализ исламистов и ультраправых делают возможным представить эволюцию английского национализма как единый исторический процесс. В работе впервые в отечественной историографии был исследован феномен антиджихадизма, проведен анализ перспективы этой идеологии, прослежены связи уличного антиджихадизма с английским фанатским движением.
Практическая значимость работы состоит в том, что она может быть адресована не только ученым специалистам по религиозным, социокультурным и этнорасовым проблемам британского общества, но и преподавателям вузов, читающим курсы по новейшей истории Великобритании. Кроме того, данное исследование может быть полезным и для работников практических ведомств, чья деятельность направлена на решение проблем межэтнического и межрелигиозного общения, предотвращение ксенофобии, экстремизма и терроризма.
Исследование истории Британии, где проживает уже третье поколение иммигрантов, может показать, какие процессы возникают в стране, активно принимающей мигрантов из стран Третьего Мира. Это особенно актуально для России, которая имеет дело с первым поколением иммигрантов из стран Средней Азии.
Структура работы обусловлена логикой нашего исследования. Диссертация состоит из введения, четырех глав, разделенных на пятнадцать параграфов, заключения, списка сокращений, понятийного аппарата, списка использованных источников и литературы и пяти приложений.
Апробация работы
1.Мязин Н.А. Уличные праворадикальные группировки Великобритании. - Современная Европа, 2014, № 2, с. 81-90
2.Мязин Н.А. Британская национальная партия: к вопросу о периодизации истории неофашизма в современной Великобритании. - Вестник Пермского университета, серия «История», 2012, № 3, с. 117-123
3.Мязин Н.А. Межэтнические конфликты в Великобритании в конце XX — начале XXI веков. - Вестник Костромского государственного университета, 2013, № 1. - с. 166-169
4.Мязин Н.А. Аль-Мухаджирун: проповедники джихада на английской земле. - Теория и практика общественного развития, 2013, № 4, с. 178-180
Конференция:
1.Мязин Н.А. Мусульманские диаспоры в современной Англии // Научная дискуссия: вопросы социологии, политологии, философии, истории. № 8 (17): сборник статей по материалам XVII международной заочной научно-практической конференции. - М., Изд. «Международный центр науки и образования», 2013. - с. 25-29
|
