Тексты Мигеля Серрано (Miguel Serrano) из книги "ману. Тот, Кто грядет" 1991 ч. I weltanschauung
|
Скачать 2.32 Mb.
|
Люцифер, Утренняя 3везда. Гиганты. Люцифер — самый Прекрасный Свет. Катары называли его Люцибел. Лишь одна его часть пала головою на Северный Полюс, оставшись пригвожденной там. Самая суть, все лучшее от Него остается на Утренней Звезде, называемой также Венера и Фрея. Это Бальдр, Вотан, Кецалькоатль, Бафомет. Это Дева Созвездия Девы, над Рыбами, которые правили две тысячи лет. Солнце — это Дева во Льве. Для германцев Солнце женского рода, die Sonne. Но Утренняя Звезда - двойная, т.к. она же и Вечерняя Звезда, Ойеуе и Йепун для арауканцев. Она представлена двойной Руной Sieg с двумя воинамитамплиерами на одной лошади, и Бафометом с одной головой и двумя лицами. Это Бог-Богиня, великий Боец, оставшийся на небе почти в тот самый момент, когда Ас пал, влюбившись в дочь человеческую. Потому что Венера была не звездой, а странствующей кометой, путешественницей по бесконечности, пришедшей извне демиургического пространства и задержавшейся там, чтобы суметь помочь героям-узникам, напомнить им своим светом и своими знаками ностальгию божественного происхождения и скорбь утраты. Это произошло немногим раньше появления дневного света die Sonne - "Солнца" (la Sol). Свет Люцибела — это андрогинный свет, двойной. Поэтому Отто Ран говорил, что "Люцифер был примером душ жизни и смерти"... На Венере будут временно жить божественные Валькирии, отправившиеся с этой земли вручить свою вечность Возлюбленному; многие "Она", "Лилит", "Медея", "Алуина", помогающие воспоминанием и ностальгией в ожидании воинов, что победят в Битве, Вира. Они будут ждать их там, потому что их Вальхалла находится на Утренней Звезде. Дети Богинь и людей были гигантами древних времен, потерявшими Гиперборейский Континент, поглощенный льдами смерти. Они эмигрируют до пустыни Гоби, где основывают высокую цивилизацию. А когда и этот район превращается в пустыню ("Пустыня распространяется", — говорил Ницше) они отправляются в странствие по направлению к Западу, скрываясь в Гималаях, где есть входы в Полую Землю, которых зачастую они не видят. Начинается война между гигантами и людьми, меж героями, Вира, и шудрами. Некоторые герои предавали и помогали уничтожить гигантов, как Геракл-Геркулес. Они пользовались коварством продуктом смешения кровей. Но" однако, Геркулес помогает освободиться и Прометею. Война спустилась на земную кору, и дальше не идет. Демиург нуждается в испарениях и смраде, чтобы питаться, И уже никто не знает, почему идет битва. И не узнает вплоть до воплощения Последнего Аватары. Именно гиганты воздвигли цивилизацию палеолита, самую великую и мудрую цивилизацию на земле после потери Гипербореи. В эту эпоху полубожественный человек" гигант, герой не потерял еще окончательно ни силы, ни способностей к действиям, превосходящим сосредоточенные в рациональном уме, на земной мозговой коре. Он мыслил другим органом тела, иными мозговыми центрами, и другим полушарием мозга. Поэтому он оставил Камень в критической стадии, найдя его молекулярное равновесие; или, скорее, спровоцировал неравновесие путем напряжения, чтобы суметь связаться с Богом, заключенным там, внутри, добиться его помощи. Если бы он обработал камень, то вторгся бы в его "мысли", сделав невозможным свое "солидарное" действие и "синхронизм" с Разумом Божественного Человека, Мага, Armanen. Менгиры, дольмены, кромхели — показатели мудрости и магии, утерянных в Истории, но активных в до-Исторический и пре-Исторический периоды, Стоунхенда нам прекрасно показывает это. Я лично почувствовал это там. Во время моего пребывания в Индии, когда я читал священные песни и героические поэмы этой страны, мое внимание всегда привлекало то, что обычно говорилось в них о Вимана, или летающих колесницах: они были построены из камня. "Как может подняться камень?" — спрашивал я себя. Много лет спустя мне был дан ответ. В Стоунхендж, на плоскогорьях Галии. Был солнечный день, очень холодный и прозрачный, сильный ветер дул с близкого моря. Я пробрался в круг менгиров и дольменов, уже неполный, потерявший большую часть своей магической силы и равновесия из-за отсутствия многих скал, которые исчезли или были разрушены. Я оперся о самый высокий дольмен, держась ладонями за скалу и давая телу отдохнуть. Я закрыл глаза и слушал ветер, чувствуя, как камень начинает дрожать, "бормотать", словно бы ветер был смычком, прикасающимся к струне; сначала очень мягко, но с постоянным нарастанием. Я знал, что если я буду продолжать, если не прерву "солидарный процесс" Природы, ветер превратился в ураган, и постепенно я потеряю контроль над своим разумом, "потеряю сознание". Я знал, что камень ушел бы, вышел, дезинтегрированный, замкнутый в себе самом. И я бы исчез с ним вместе... Это был Вимана из камня. Я прервал процесс; потому что у меня есть еще дела здесь. Представим себе, что такое был Стоунхенда в пре-Истории, когда он был целым, со всеми скалами в напряженности равновесия, когда он был, кроме прочего, звездной обсерваторией и туда могли входить лишь Armanen, Учителя-Маги Рун, Runenlauteren, Bauhu lte "каменщики", могущественные Вожди гигантов. Их мантры, знаки или мудры восстанавливали возможность выхода и входа благодаря нахождению заново Рун Героем-Богом Вотаном, Вождем Асов в Изгнании. Там практиковалась Мистическая Смерть и Магическая Любовь (А-Мог). Как и в Экстерштайне в лесу Вестфалии, как в Тиауанаку и на Острове Пасхи в Тепито Тенуа, через потопление Лемурии и исчезновение Атлантиды, как и в скалах Санто Доминго на побережье Чили, камни были поставлены расой гиперборейских гигантов. В книге "Последний Аватара" я специально обратил внимание на скалы Зкстерштайн и распятие Бога-Гиганта-Вотана, который там отпечатался в скале, как вечное, на века напоминание внутри пространства-времени о жертве Великого Аса на Древе Иггдрасиль, чтобы найти Руны, которые искупят падение Героя, преодолев Изгнание. Руны — это сила, потерянная в Гиперборее, ставшая видимой, словно внешний Знак во время Исхода и с материализацией Бога. Таким образом, Вотан сделает возможным Воскресение Героя, Бальдра, Сына-Соратника. Воскресение Себя Самого. Глубокий символизм этого мы как-нибудь рассмотрим. Сейчас достаточно будет указать, сколько позаимствовали иудейское христианство и каким образом разрушило этот эзотерический символизм распятие Бога-Героя и Воскресения Вотана-Бальдра, будучи наложено на Мистическую Смерть Ария, дважды-рожденного, воз-рожденного; Героя, который способен преодолеть смешение с порождениями Зверо-человека и очистить свою гиперборейскую кровь. В замке Вевелъсбург, башни которого, словно Копье Лоэнгрина, ориентированы на Распятие Вотана в Экстерштайне, посвященные СС пытались также возродиться, воскреснуть как Арии, прибегнув к помощи восстановляющей Мощи Одина и к магическому использованию Рун, Вотанического Футарка и Имплозивной Науки Палеолита. В центральном зале Замка до сих пор висит огромный камень "в критической стадии", не обработанный, указывая нам на грандиозную попытку создания Человека-Бога, Сверхчеловека, путем Тантрической Алхимии, Камня, lapis и возрождения чистоты крови божественных Асов, Огня Змеи Рая, на санскрите называемой Кундалини. Появление Я Настойчиво снова и снова повторяем мы все тот же вопрос: "Смешение божественных существ с дочерьми человеческими было разгромом, падением или добровольным актом" принятым на себя Асами?" Дерзкой стратегией в Битве? Если Демиург распространял свои владения за счет духовных миров, то самым подходящим ответом было бы одновременно войти в мир Врага, проникнуть в него. Разумеется, Дивья рисковали своим бессмертием и даже божественностью, но в случае успеха отобрали бы у Демиурга те частицы, которые ему принадлежали, а также узников-зомби, заколдованных в Schastel Marveille Клинсхора. Своей жертвой и героизмом они сделали возможным обожествление некоторых шудра, зверо-людей, и одновременно Дивья сам частично становится человеком, СНИСХОДИТ ДО человека (Эзотерическая Мистерия Воплощения-Плазмации-Криста). Он помогает себе демиургическим законом термодинамики, царящим в этих владениях. Воплощенный Бог принял этот закон энтропии, став смертным. Представив таким образом столь глубокую Мистерию, мы можем позволить себе проникнуть еще дальше в Эзотерическое Кристианство, увенчанное нимбом Одинического Света и Распятия Вотана на Древе Иггдрасиль; Светом, который распространяется от Hangatur, Распятого в мире материи, раньше бывшего Tyrkreis, распятым на Древе Зодиака. Потому что земное Распятие, эта Плазмация в камне Экстерштайн — это репродукция астрологического, зодиакального Архетипа. После падения и смешения кровей, Божественность потеряла Одиническую Силу. Все потемнело, затуманилось, сама Вселенная разрушилась в солидарной катастрофе; потонул Асгард, Гиперборея, отклонилась Ось Земли, Колонна Герды, Ирмин, Ирминсул. Волк Фенрир поглотил мир, Вальхаллу богов. И в эту темную ночь Вотан распял себя. Он висит там девять зодиакальных цочей, страдающий, один, без меда, чтобы напиться, без Сомы своей крови, раненный в бок Копьем молодого Вана, раненный в свою сердечную чакру, Анахату, в созвездие Овна. Он висит до тех пор, пока вновь не обнаруживает Руны, путем своей жертвы и мучений. Это Сила, утерянная в смешении, которая возвращается в земную и космическую материю, как Знак — Меч, способный сражаться с Демиургом и восстановить бессмертие для Героя, Луч Победы, непобедимое оружие, Копье Лонгина, делающее возможным Воскресение.2 Это Футарк Вотана. Бог возрождается, как Сын по имени Бальдр, А также Кристос. Потому что Вотан это Зевс-Донар-Тор, а также Юпитер и Шива. А Бальдр — это светловолосый Белый Бог, Вишну, Бог Гипербореи, Sveta Dvipa, Острова Сияния на Северном Полюсе. Поэтому Вотан — Учитель Рунической Йоги, как Шива — Тантрической Йоги. Они вручат Героям, которые сражаются здесь против Демиурга и собственного падения, Оружие и Мудрость, способную возродить их, вытащив из бездны смешения, чтобы преобразить в Абсолютных Людей, в Sonnenmenschen, в Сверхлюдей, в Людей-Богов. *** Вовсе не Демиург дал зверо-человеку душу. Он лишь заставил его деградировать до шимпанзе, заключив в упадочнических формах имперсональную энергию "он" и "она", отделившихся от Андрогинной Божественности. Душой его наделяет Божественный Ас путем жертвы смешения с "дочерьми человеческими". А что есть душа? Это скрытая (неявно выраженная) Энергия, потенция — Geist, ветер, дуновение, пневма, дух — способная дезинтегрировать демиургическую материю, превратив ее в духовную материю. Это одиническая Сила, сила Одина-Вотана, которая также может быть "органом" архетипической формы Божественности, восстановленной для Героя, Вира, смешавшегося со зверо-человеком. Именно тогда начинает интенсивно функционировать Ветряная Мельница Вотана, называемая Гротти (Grotti), первая на небесах, зёрна которой — звезды-Боги, а затем Герда. Продуктом ее, словно пшеничная мука, но уже не такая голубая, не такая белая, станет Я Героев, нечто, на что Вотан сознательно не претендует, потому что блаженные Боги "ничего не чувствуют для самих себя", как говорил Гельдерлин. Валькирии, Фенья и Менья, вращают Колесо Мельницы Асов и Ванов в направлении, противоположном ветру Сатаны-Сатурна-Хроноса, Левостороннюю Свастику, которую Каменщики, Bauhuter называли Колесо Katharina, что удивительно похоже на имя Kathar [Катаров] и что на греческом означает чистый. Могло бы показаться, что никто не желая этого, что все произошло само собой, по случаю, исполненному смысла. Или Ас уже представлял это, когда претворил в практику свою роковую стратегию, соглашаясь на жертву смешения и плазмации? Когда спустился вниз головою в бездну, как Руна IR, чтобы сделать таким образом возможным нечто, о чем не грезили даже самые великие утописты? Потому что "я" берет начало в этом "взрыве", в этом резком столкновении двух противоположных кровей, земной, извращенной Демиургом, как имитация, плагиат, материя, и Божественной. Отсюда берет начало это сумеречное сознание себя самого, в то время как атрофируется Орган Одина, вероятно, находившийся в гипофизе или в том, что соответствует ему на более тонком плане и что называется "Третьим Глазом", Глазом Гигантов, Полифема. Вместе с появлением "я" на поверхности появляется и другой континент — "мозговая кора". Погружается Атлантида — архаичный мозг, мозг Палеолита — и появляется рациональная мысль, созданная для работы в демиургическом, демоническом мире. Постепенно на свет появляется Герой, Вира, смесь божественного и демонического, идущий нынче по узкой территории, по тесной полоске свободной Воли, по двуострому лезвию Меча. Никогда ранее до сегодняшнего момента не существовало ничего подобного, ни в этой ни в иной Вселенной, потому что Боги лишены были самосознания, осознания Себя, они "ничего не чувствовали", будучи, кроме того, бессмертными. Герои проигрывают, постепенно теряют бессмертие вместе с "памятью без воспоминаний" своей божественности. "Я", похоже, не что иное, как продукт Смерти, потому что осознает ее, сознает свой трудный переход и боится ее. "Я" это результат Несчастья, Крушения. Это печальная, драматичная компенсация жертвы Вотана, пришедшего сражаться; его распятия; это результат смешения Бога Аса с "дочерьми человеческими", результат "влюбленности" бессмертных. Уже нет возможности отделаться от этого груза. Даже в самом глубоком самадхи или экстазе, в этой "потере" присутствует "я", чтобы можно было вспомнить о том, что существовало по ту сторону "я". Лишь в физической смерти, когда Он, по-видимому, поглощается Монадой или когда, окончательно проиграв Битву, пожирается Демиургом, исчезнет "я". Но внутри Вечного Возвращения во чреве Сатурна-Хроноса оно вновь вернется в определенном числе Колец, и так все время, пока "я" сохраняет энергию. Единственный выход, остающийся Герою, это не стараться избежать своего земного "я", но укрепить его таким образом, чтобы преобразить его в Абсолютное Я путем тантрического экстаза, называемого Kaivalia (от Кундалини, тантры Каула, или Кула), что означает "отделенный", "раздельный" в противоположность Самадхи, что означает "соединенный с Единым", с Примордиальным Бытием, с Демиургом, Иеговой, или с Брахмой, Монадой, Неподвижным, Ветхим Днями (Днями Брахмы), Вечным Паралитиком, с Христом христианства через"х" или Брахмой Ведантической Йоги. Герой никогда более не возвратится в свою Пурушу, свое Изначальное Орфическое Яйцо, чтобы быть поглощенным "ведантически", христиански, срастворенным с богом, как святой. Напротив, он станет Магом, отделенным навсегда, по ту сторону всего, в своем последнем одиночестве. Он станет Человеком-Абсолютом, выше Богов, сознающим Себя-Самого, будет Звездой "по ту сторону звезд". Другого выхода нет. Старательно искали его в алхимических тантрических лабораториях Замка Вевельсбург. Тот, кто однажды был Дивья или воплощенным богом здесь, и, смешавшись, Асом, божественным Воином, никогда больше не будет им внове, потому что уже не восстановит Асгард, Парадешу, Полярную Гиперборею, потонувшую Атлантиду. Таким, каким однажды был, в той же форме, с той же первоначальной чистотой, Вира, смешавшийся Герой не будет уже никогда даже в кольце Вечного Возвращения, в "Днях и Ночах Брахмы", в Кальпах, Манвантарах и Югах. Потому что Бог был "загрязнен" непоправимо. Он потерял свою изначальную чистоту, наивность навсегда — в смешении с дочерьми человеческими, со зверо-человеком, в воплощении. Блаженство, неосознание самого Себя, его сияющее неведение никогда не возвратятся. Единственный путь, оставшийся Богу, ставшему Героем — это продолжить Битву, никогда не отступая, настаивать, пока он не создаст в "крушении собственной надежды" "созерцательную вещь", как говорил Шелли, свой частный Рай, свой Иной Асгард, свою Новую Тотальность, посредством Любви (А-Мог), создав Сознательное Бессмертие, вне всего, в "чем-то, что не грезилось и самым великим утопистам..." Это славный путь Эзотерических Воинов. Каким образом это произойдет, ни самые великие мудрецы, ни боги самых высших сфер не знают... Но лишь поэты, быть может, подозревают об этом, только им удается предвосхитить это. *** Вот Бог, Ас, на мгновение он является в луче, становится видимым. Это сияющий гигант, Нефелин. Вспомним "Благовещение" Леонардо. Ангел видит земную, плотскую женщину, узницу — "её", закованную Демиургом и, в самой глубине, он чувствует ностальгию, как далекое эхо Асгарда, Рая ОНОНА. Женщина смотрит на него удивленно, взгляд ее проходит сквозь бездну, и протягивает к нему руки, чтобы пригласить разделить с ней ее внутреннюю скорбь, иллюзорное удовольствие, свое ничто, сон Майя. И так рождается Сын, гигант, герой, вира. Потому что Бог проник в эту бездну, загрязнив свою кровь, вступив на поле Врага. Герой, Сын, уже не Бог; это уже не Дивья, это помесь Бога и человека. Несмотря на то, что это гигант, Бог не умещается целиком в этом теле. Тем более в теле Младенца-гиганта. Нигде лучше чем здесь, в росте тела обделенного существа, не выражается драма! Он ничего не может делать сам, даже ходить. Вырастая и проведя ничтожное количество лет в зрелости, он старится и умирает, хотя в Золотом Веке, в Сатья-юге жизнь и продолжалась тысячу лет. В детстве ребенок лишен сознательного "я", и им управляет извне "он" (так называемый "Ангел-хранитель"). Именно поэтому ребенок не говорит: "я хочу есть", но "ребенок хочет есть", "ребенок" голоден, "ребенку" холодно. Он смотрит на себя со стороны. Когда ребенок начинает чувствовать "я"? Только когда Бог, или Личность, входит в него, когда часть Ангела проникает в него. Потому что весь ангел также не может войти. Лишь часть ангельского Существа будет заточена в теле и будет вынуждена чувствовать "я", нечто абсолютно новое для Существования, для Личности, для "Него". Так что он будет навеки расщеплен и объединен лишь серебряной Цепью этого материального тела, так же как он соединен в ОНОНА, в Пуруше Золотой Цепью. И кто-то останется ждать, словно бы у края Источника. Я", таким образом, это результат смешения, встречи Бога со зверочеловеком, загрязнения божественной крови. После воплощения Бога Аса и появления "я" он вступает в смертельный, драматический конфликт с Божественностью, с Личностью, с Ангелом, который все больше отступает с каждым разом в недоступные дали или глубины. Уверенность была утеряна, утеряна вместе с Мощью. Наступает царство Сомнения, тезиса и антитезиса Созвездия Близнецов, в котором Кастор — смертен, а Поллукс — бессмертен. Это смерть, распятие Бальдра в Овне. Шкура Агнца, принесенного в жертву, Золотое Руно, повешенное на Небесном Дубе. В Стрельце Бальдр, жертвующий собой Бог, ранен стрелой Кентавра (осознание "я"), Копьем Лонгина. Потому что Архетип репродуцируется и проходит по всей демиургической Вселенной. То, что вверху — то внизу, и наоборот. *** По мере приближения финала воплощения в жизни героя, по причине механических процессов демиургической биологии, из-за энтропии и гравитации, из-за Времени "я" также словно бы удаляется из стареющего тела, позволяя, чтобы энергия возвратилась к источнику, к Личности, которая ждет, чтобы вновь быть поглощенной и исчезнуть до возвращения в новом Кольце. Или чтобы быть съеденными всем вместе Демиургом по окончании срока установленных Циклов Вечного Возвращения, в Ragnarok. Разница, которая может существовать между этим моим изложением и другими, абстрактного характера, философскими или метафизическими текстами недавнего времени, это разница, которая существует между философом, ученым и риши ведической Индии. Первые два, несмотря на интеллектуальные сальто, остаются на периферии того, что ими описано; риши переживает это всей жизнью, и оттуда получает знание, основанное на опыте. Риши означает "тот, кто видит". Это изложение я извлекаю из памяти крови, из воспоминания о том, что я видел. Так же писались ведические тексты, Эдды, стихи Гомера, Пиндара и все мои произведения. Это так же точно, как и то, что я знаю, как "я" удаляется из тела старого человека постепенно; я видел, я пережил это. "Синхронно", по закону солидарности этот процесс репродуцируется в человеческой биологии и называется атеросклерозом, ибо материалистическая наука признает только физическое тело, видимое земными глазами. Но то, что происходит в действительности — это отступление Ангела, который однажды вошел в тело ребенка и закончил свой экспериментальный цикл в этом теле. "И старец снова становится, как дитя". Это так называемое "второе детство" стариков. Вне себя самого старик обретает своего Ангела-хранителя, возвращается к Источнику. Я навестил поэта Эзру Паунда в конце его дней, когда он уже не говорил. Тишина была почти абсолютной, он онемел. Я сидел рядом с ним, в его доме в Венеции, и, глядя ему в глаза, говорил и говорил, не получая никакого ответа. Неподвижный, со окрещенными руками, он едва видел меня, уйдя очень далеко сквозь маленькое окошко своей комнаты, быть может, он был с голубями Площади Сан Марко или на куполе Собора Салюттте, или рядом с конем статуи Колеона? Тогда я вспомнил и начал говорить не с его телом, сидящим там, но обращаясь к чему-то немного повыше головы, направляя голос к потолку..." И Эзра Паунд ответил мне... "At last уои come! Уои аге the опе of the few!" Единственный памятник Эзре Паунду находится в Мединасели. Я также помню, как в первый раз я почувствовал "я", когда часть Ангела вступила в мое детское тело, в мое человеческое существование, в то время как другая часть этого целого осталась в необозримых далях. Это случилось в нашем загородном доме неподалеку от священных Анд. Это было так, словно бы "я" внезапно, рывком вошло или, вернее, пробудилось и начало видеть мир сквозь меня. Потому что до этого — "я" также было во "мне", безличностное, хотя парадоксальным образом чувствовало себя очень старой личностью, словно бы растворенной в пейзаже, смешанной с животными и растениями, с большим дубом в саду, с анемонами, розами, заснеженными вершинами гор и кондорами, кружащими над ними, с водой рек и водопадов. Разумеется, там была личность, которая мыслила и грезила, которая знала о своей древности и обладала достоинством веков, на что едва ли могло претендовать пришлое "я". Именно поэтому бранить этого ребенка — значит совершать непростительную ошибку, восставать против своей истинной мудрости. Потому что эта Личность это "Он", отделившийся от ОНОНА, совершающий жертву в рождении в ребенке, в теле зверочеловека, чтобы суметь восстановить свою "она" и победить Демиурга, заточившего ее. Чтобы суметь спасти свой Мир, сражаясь с Врагом бессмертных. Появление или приход "я", должно быть, совершается, когда уже достигнута определенная биологическая зрелость в развитии физического тела и мозга, как будто "коммутатор", существующий там, начинает действовать. Но любопытно, что это происходит не со всеми. Христианский миф хотел заставить нас поверить в то, что все равны, что они имеют похожие души и индивидуальности, т.е. "я". Это соответствует "гуманистическим" масонским верованиям. Есть зверолюди, в которых никогда не воплотится Бог или Ангел; они лишены страдающей, плененной божественности, лишены возможности искупления, воскрешения. Это низкие расы, полуобезьяны, ввергнутые Демиургом в эту стадию инволюции без возврата. А также некоторые смешанные элементы — метисы, мулаты и бастарды, проходящие последние Кольца Вечного Возвращения перед тем, как быть пожранными и растворенными во чреве Сатаны-Иеговы. "Я" должно родиться в момент, когда Ас, Дивья встречает в земном теле и его карме какое-нибудь условие, делающее возможной его инкарнацию, проникновение, происходящее через череп, сквозь какую-нибудь пред-существующую щель или ту, что Мозг открывает в определенное мгновение. Словно бы интеллект проникает в новый мозг, только что сотворенный, свой инструмент. Но не весь Интеллект, большая часть его продолжает работать во вне. Вначале Бог или Ангел входит и выходит, повторяя таким образом процесс, уже описанный в воплощении божественных гиперборейцев, архетипический процесс входа и выхода (по желанию) в материю до тех пор, пока по какой-нибудь ошибке или по воинской стратегии не будет потеряна эта возможность, и дыра не закроется, а "кто-то" не останется узником. Это "я". Тюрьма "я". И невозможность вновь начать понимать деревья, растения и птиц, разговаривать с ними, быть ими. Происходит роковая драма, трагедия. Дивья отныне просто человек, оставленный богами, Ангелами. Ему придется надеяться на себя самого; он стал узником. Раньше он ни в чем не сомневался, как животные и растения или звезда. Животное управляется тем, что зовется инстинктом, словно Богом. Собака никогда не сомневается ни перед нападением, ни перед захватом. Dog ("собака" по-английски) это God, Бог наоборот, с другого края. Только человек сомневается в своих действиях и решениях из-за своего рационального "я", мечущийся между импульсом и сознанием, между тезисом и антитезисом, между добром и злом. С незапамятных времен искали выход из этой драмы, гораздо более напряженной для тех, кто помнит момент, когда впервые почувствовал "я" и не имеет возможности понять, что другие также могут чувствовать "я" подобным же образом, в то время как они отделены и индивидуализированы здесь. Религии, эзотерические практики, индийская пост-ведическая йога пытались найти решение в уничтожении "я" путем аскетизма и всяческих мучений, чтобы слиться вновь с безличной Душой, всеобщей, в Едином, Брахме, в недифференцированном, в том, что они также называли богом. Поколения аскетов и христианских святых работали над разрушением "я". В Индии это ведантические последователи Шанкарачарья. Бхактайоги, использующие самадхи, что на санскрите означает, как мы уже говорили, "соединенный с Примордиальным Бытием". Этот путь и эта концепция должны исходить из предположения о том, что "я" это падение, что личность это "грех", который надо исправить, искупить. И до определенного момента они правы, в том смысле, что "я" и индивидуальность рождаются как нечто уникальное во всей Вселенной, и, быть может, во всех Вселенных, нечто немыслимое, что не грезилось и что стало возможным благодаря воплощению Божественности, Существа ЧИСТОГО духа в мире плоти, извращенном Демиургом. Сын-Герой — уже смешанное существо, раздробленное меж Богом и Демоном. И "я" — продукт этого смешения. Но чего наша Космогония не может забыть, так это того, что воплощение, жертва, "влюбленность Асов в дочерей человеческих", в "неё" — узницу Демиурга — могло быть, помимо поражения, падения, еще и стратегией, выбранной для победы в решающем Сражении Бессмертия и Воскресения, которое, даже не думая и не мечтая об этом, сделает возможным "нечто, что не грезилось и самым великим утопистам"... И без разрушения "я".3 *** Сзади Бог, впереди животное; оба уверенные в себе, никогда не сомневающиеся. Бог летает, зверь ползает; но не сомневаются. Поэтому Бог летает. Боги не сомневаются, потому что представляют единственную тенденцию. Тор — Бог Молота; Фрея-Афродита — Любви; Брахма — Создатель; Вишну — Хранитель; Шива — Разрушитель. Они неподвижны, в одном и том же положении, как горы и деревья; или в ОДНОМ лишь действии, как Шива и Кришна, в Танце. Животные также специализируются, "программируются", как сейчас говорят; существуют домашние собаки, сторожевые и пастушеские собаки. Только Вира, Герой, Бог, заточенные в демиургическую материю, раскалывается между противоречивыми тенденциями, в муке, и умирает, не умея летать. Но был момент, когда ребенок-человек тоже летел. Мистики и святые говорят нам о вере, которая "движет горы". И они правы. Но что такое вера? Это нечто, что происходит извне и что принимается именно в тот момент, когда, каким-либо образом, уничтожается "я". "Вера приходит от Бога", — говорят нам. Она происходит от чего-то внешнего, что накладывается на индивидуум. Герой, сын Бога и земной женщины уже не обладает этой верой, потому что наделен "я". Поэтому сомневается в ВОЗМОЖНОСТИ летать. И это дьявольское сомнение, неподконтрольное, мгновенное проявляет себя всегда в самые решающие моменты его жизни, именно когда он начинает летать. И он падает с высоты. Поэтому Герой — это существо, преодолевающее пропасть по веревке, которую он сам держит в руках. Посвященный юноша выходит из окна Башни Инициации Эзотерического Замка Вевельсбург. Но уже без крыльев, так как он больше не Ангел. Если в этот момент его настигнет сомнение, он беспощадно падет в пропасть, открытую им для существования; чтобы суметь достичь Себя-Самого. Не вера позволяет Герою пересекать открытую бездну между персоной и персональностыо, между Богом, которым он был, и Сверхчеловеком, которым станет. Воля. Мы знаем, что выход не состоит в преодолении "я" путем его аннулирования, но напротив, в его экзальтации в Абсолютное Я. Именно к этому стремились те эзотерические практики и учения нордической гиперборейской йоги, что преподавались в Вевельсбурге и его Магических Тайных Лабораториях. Достичь абсолютного Я как единственной возможности для Героя преодолеть драму дихотомии воплощения. Речь не идет также о юнговской системе "психологии глубин", "Индивидуации", в которой "психологизируется" нечто духовное и магическое, алхимическое, производится попытка переместить акцент с индивидуума или ограниченной и рациональной личности к идеальной точке, равноудаленной меж сознательным и бессознательным, которая у Ницше станет Selbst, "Ты-Сам". Это индивидуация, юнговская тотализация. Нечто идеальное. Но Тотальный Человек, Сверхчеловек, Sonnenmensch, Человек-Солнце — это Герой, который, благодаря руническим инициатическим практикам и знакам, еще более древним, чем Руны, вновь открытые Вотаном на Древе Иггдрасиль, и благодаря Имплозивной Науке Любви (A-MOR) Миннезингеров, Armanen сумел восстановить свою "она", реинтегрировать ее в себе и в то же время нашел "Она" ОНАОН, как Абсолютную Женщину, Валькирию и Любил ее. Таким образом, стало возможным возродиться во плоти, обессмертив ее в красной материи Враджа. Персонифицировавшись так, что он дал Лицо своей душе, лицо Возлюбленной. Он перестал быть маленьким "я", ограниченным, блуждающим, и преобразился в МЫ. Также, в результате магического и необъяснимого разуму процесса, он наделил личностью Персону, которая ждала его словно у края Источника. И, не смешиваясь с Ней, он восстановил ее вне и внутри себя самого, навсегда став соединенным и разделенным. Таким будет Тотальный Человек, Абсолютный, Человек по отношению к Богу. Экстаз, которым сопровождается эта Магия, это не растворяющее самадхи, которое заставляет потерять себя, но тантрическая Kaivalia, которая разъединяет. Это не святой, но маг. Kaivalia идёт от Kundalini, от Тантризма Kaula — санскритские имена, названия этого гиперборейского языка — и это огненная Змея, это кровь из огня Асов и Ванов, возрожденная Вира, воскресшим Героем, Арием, Дважды рождённым. Восстановлена Мощь Одина (Руна Одал) в Памяти этой Крови, так что побежден Иуда, колебания между противоположностями, достигнута искусственная уверенность, если можно так выразиться, но уже нерушимая, Абсолютная Воля, ShudibudishvabKava и обладание Архетипом (но не одержимость Архетипом). Герой получил возможность вновь открыть это Окно на макушке своего черепа, выше Чакры Сахасрара, Sunya, Пустоту, Черное Солнце, Чёрную Дыру. И искупить Эон Сатурн, освободить Прометея Геркулесовым Трудом. С помощью Мантры Saham, которая гласит: "Я есть Ты", и выйти по направлению к МЫ с Мантрой Hansa: "Ты есть Я". "Биология робота", демиургическая биология была разбита изнутри Героем, посвященным Вира, Природа была преобразована Магическим Идеализмом, в который верил Новалис и древние германские Миннезингеры. Маг С. С. перемещается по лучу, позволяет бомбе взорваться над его головой, не разрушаясь, трансформируется. Герой вновь вскрывает эту духовную "железу", эту Мощь, этот Третий Глаз гиганта Полифема, который позволяет ему выходить и входить, дезинтегрироваться и реинтегрироваться, жить в нескольких мирах сразу, быть Тульку, Боддисатвой, если пожелает, Аватарой. Он пересек пропасть по канату, который сам держал в руках. Это война Эзотерического Гитлеризма. |
Похожие:
 |
Имя + отчество на латинском Страна рождения ussr- для тех. Кто родился до 1991 года; russia- для тех, кто родился после 1991 года |
|
Тимоти Коллингз Добро пожаловать в «Пиранья-клуб» «Вилла д'Эсте» вечером 5 сентября 1991 года. Мало кто из тех, кто там был, готовы |
 |
Книга умирает не тот, кто старый, а тот, кто поспелый! Глава «пусть... Книгу печатала и … печатала! Четырежды садилась – текст рождался! «Нашлись» все шесть жителей! Это, ведь, уже было в самом начале,... |
|
Теренс Маккенна Пища Богов Используя же определение самого Маккенны, он и есть настоящий шаман — тот, “кто достиг виденья начала и конца всех вещей, и кто может... |
|
"Разработать Национальные приложения к en 1991 Еврокод 1:"Воздействия... Заключение по проекту национального стандарта Российской Федерации ен 1991-2-2011, Еврокод 1 Воздействия на сооружения Часть 2: Транспортные... |
|
Вступление Кто к нам с мечом придет, тот от меча и погибнет. На том стояла и стоять будет Русская Земля! |
|
Гпоу ро «ЗернПК» Образ учителя в жизни А. П. Чехова и его ранних рассказах ЛЬ, лицо занимающееся преподаванием какого-н предмета в низшей и средней школе, преподаватель, школьный работник. Глава, автор или... |
|
Лекция о фонографе Стеклянная дверь в глубине комнаты открыта, и тот, кто стоит перед нами это и есть Шарлотта Мальсдорф |
|
Первое издание книги, лично подготовленное к выпуску А. Н. Лутошкиным,... Казани и на киргизском – в г. Фрунзе, в 1982 – на литовском языке в Каунасе, в 1984 – на латышском в Риге. Общий, более чем полумиллионный... |
|
Уравнение с нло Книга предназначена для широкого круга лиц. Скептикам и отрицателям нло предстоит объяснить себе многие документально подтвержденные... |
|
Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М., 1979. Новый... ... |
|
«Bakster group» Пермь 2002 г. Special Thanks Авторы этой книги выражают благодарность всем, кто так или иначе причастен к ее созданию |
|
Читаем по-разному Прочитай тексты и выполни задания 8–14 Но обезьяны не читают, а человек читает книги. Культура и разум – вот основное отличие человека от обезьяны. А разум основан на обмене... |
|
Пятикнижие: его разнородный характер и истинное происхождение 59 Священные книги, выросшие из жизни целого народа — Священные книги, возникшие из учения какого-либо одного лица — 10. Время освящает... |
|
Особенности развития отношений между Европейским Союзом и Украиной (1991-2016) I. Становление двусторонних отношений Европейского союза и Украины в 1991-2004 гг. 6 |
|
Лекция №13 Ответственным за такое духовное падение бесов является сам дьявол (он же отец Абсолют), который своим промыслом завел подчиненных... |