1. Феномен культуры Актуальность темы

Скачать 1.9 Mb.

Название	1. Феномен культуры Актуальность темы
страница	2/13
Тип	Учебное пособие

rykovodstvo.ru > Руководство эксплуатация > Учебное пособие

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 13

Тема 3.Личность и культура.
Актуальность темы. Человек обращается к культурным ценностям и формирует мир своей личности. При рождении человек не выбирает культурно-историческую эпоху, в которой должен жить. Освоение им мира, в котором он должен жить называется социализацией. Система ценностей, формирующих личность, регулирует желания и стремления, поступки и действия, принципы социального выбора. Обществу небезразличен выбор человека, поэтому общество наставляет, поощряет, запугивает, бережет, заставляет, учит, в зависимости от ценностей самого общества. Будет ли человек просто членом толпы или сможет проявить индивидуальность, и какова будет эта индивидуальность – зависит от культурной ориентации общества. В рамках изучения данной темы можно задать себе вопрос – каков я и каково общество, в котором я живу и как я влияю на это общество.
Учебные и воспитательные цели.

Общая цель. Выяснить взаимозависимость общества и личности, сложную систему каналов взаимодействия, определить собственную систему культурных приоритетов.

Частные цели (знать, уметь, иметь представление). Студент должен знать, что такое социализация, система ценностей, инкультурация Должен уметь связывать способы мышления людей, технические решения, трудовые навыки, модели взаимодействия в единое понятие менталитета; должен уметь объективировать этнокультурное своеобразие и межличностное поведение, зрело комментируя данные элементы культуры. Студент должен иметь представление о множестве социокультурных феноменов, например: тело человека, повседневное искусство, этикетная атрибутика и д.п.
Схема интегративных связей. Самое тесное взаимодействие с материалами по социологии раздел № 2 “Человек и общество” и раздел № 4 “Социология основных сфер духовной жизни общества”. Так же необходимо использовать материал раздела № 6 по философии “Общество как предмет философии”.
Вопросы семинарского занятия.

1. Типы взаимоотношений личности и культуры.

2.Психологическое исследование личности и культуры. З.Фрейд (1856-1939) о превращении инстинктивной энергии в культурные формы и о влиянии бессознательного на мотивы поведения человека.

3.К. Юнг (1875-1961) о коллективном бессознательном как архетипе культуры, его отражении в мифах, легендах, нормах, запретах, национальном характере. Э.Эриксон (1902-1994) о значении идентичности в структуре самосознания человека.

4.Инкультурация и социализация как способы культурной адаптации. Аккультурация и ассимиляция.

5.Коммуникативная культура личности. Культура общения разных социальных слоев: стереотипы поведения, манеры общения, фольклор, религиозные и светские ритуалы, обычаи, символы веры.

6.Культура и душевное здоровье людей. З.Фрейд о психопатии обыденной жизни. К.Хорни о возможностях самоанализа и коррекции поведения. Гуманистический психоанализ Э.Фромма.
Установочные инструкции к вопросу.

Инкультурация - процесс усвоения отдельным человеком культурных норм и ценностей, обычаев, традиций, языка. Согласно американскому социологу Р.Мертону, существует пять типов прохождения инкультурации и социализации.1. Конформность – человек принимает как одобряемые культурой цели, так и приемлемые средства их достижения. С точки зрения желательных для общества результатов – это лучший вариант. Однако, если общество навязывает неэффективные способы достижения целей, это мешает его прогрессу: не все приемлемые средства могут быть опасными для общества или противоречить нормам морали. 2. Инновация. Человек принимает цели, но отрицает принятые средства их достижения. В этом случае человек использует и предлагает другим людям новые средства достижения желаемого положения. Это может способствовать развитию общества, поскольку вырабатываются новые способы поведения, и общество становится гибче и терпимее, но в инновации есть и опасность – средства к цели недопустимые (убийство, воровство, подлоги). 3. Ритуализм. Человек принимает средства при фактическом отрицании целей. В этом случае способы действия, изначально обоснованные и осмысленные, вырождаются в ритуал, т.е. бессмысленное, повторяющееся автоматическое действие (бюрократия). Т.е. ритуализм – превращение средства в цель. 4. Ретретизм. Человек отказывается от целей и от средств, которые предлагаются обществом. Такую форму поведения реализуют бродяги, наркоманы, алкоголики; преступники идет по пути инновации. 5. Бунт. Человек также отказывается от общепринятых целей и средств. Однако, в отличие от ретретизма, избираются новые цели и средства. Общество далеко не всегда способно принимать эти изменения, человек часто сталкивается с сильным противодействием со стороны других носителей той же культуры. Основные формы инкультурации – научение и воспитание. Культуре обучаются не биологическим путем, а воспроизводя и передавая поколениям. Это - основа социализации. В процессе социализации человек получает систему ценностей, в том числе идеал личности, совокупность социальных ролей и комплекс представлений о себе, формируемый на основе представлений других людей о нас самих. Общественная жизнь состоит из разных видов культуры: эстетической – художественных ценностей, культурных деятелей, институтов управления и функционирования культуры; все это отражает способность общества обеспечивать сохранение и развитие эстетической формы жизни; нравственной – соблюдение обществом моральных правил и норм; этической – характеризующей возможность и стремление человека жить в соответствии с моральными нормами и принципами данного общества; профессиональной и политико-правовой – состояние подготовки специалистов и нормы взаимоотношений разных социальных групп; экологической - если в обществе наличествует деятельность по охране среды обитания, восстановлению биобаланса; бытовой – насколько комфортна для разных слоев совместная повседневная жизнь. Усвоение ценностей, верований, норм, правил, идеалов формирует личность и регулирует ее поведение. Общество и человек взаимно влияют друг на друга. Таким образом, инкультурация, в свою очередь, строит социальную реальность, осуществляя это в той или иной степени каждым человеком. Приоритет, безусловно, за лидерами, хороши они или плохи. Часто личностные нормы и ценности вступают в противоборство с общепринятыми, особенно если человек является носителем культуры, чуждой данному региону или группе людей. Уместно привести примеры взаимодействия или взаимоотталкивания культурных традиций, и как лидерские качества индивида способны повлиять на изменение культурной традиции.

Что касается психологических теорий З.Фрейда, К.Юнга, Э.Эриксона, Э.Фромма и их связи с культурой, взаимодействием с последней, то материалы по этому поводу находятся в учебнике психологии Л.Д.Столяренко и во многих других вполне доступных учебниках по психологии. Необходимо лишь внимательно изучить формулировку каждого вопроса и обратить внимание на необходимые вам аспекты психологических теорий. Исключение представляет, вероятно, лишь психологическая теория К.Хорни, которая редко встречается в популярных учебниках, поэтому в данной разработке её характеристика предлагается.

К.Хорни (1885-1952) подчеркивала, что социокультурные условия оказывают сильное влияние на развитие и функционирование человека. Её клинические наблюдения в Европе и США показали поразительное влияние на личность культурных факторов. Хорни, отталкиваясь от взаимоотношений ребенка с родителями, строит всю дальнейшую жизнь человека на основе этих отношений, выделяя 10 защитных стратегий, следующих от невротических потребностей. Затем она объединила все невротические потребности в три основные стратегии межличностного поведения, описав их как ориентацию:

* “от людей”

* “против людей”

* “к людям”.

У невротической личности обычно преобладает одна из них. И в соответствии с этим разделением формируются типы личности:

1.Уступчивый. Ориентируется на людей, проявляет зависимость, нерешительность, беспомощность, думает: “Если я уступлю, меня не тронут”.

2. Обособленный. Ориентация – “от людей”; такой человек думает: “Если я отстранюсь, со мной все будет в порядке”, говорит: “Мне все равно”; ничем и никем не увлекается.

3. Враждебный. Ориентация – “против людей”; для него характерно доминирование, враждебность, эксплуатация. Такой человек думает: “У меня есть власть, меня никто не тронет”, следует бороться против всех и любую ситуацию оценить с позиции: “ Что я буду иметь от этого?” Враждебный тип способен действовать тактично и дружески, но его поведение всегда нацелено на получение контроля и власти над другими, на удовлетворение личных желаний и амбиций. Невротик, в отличие от здорового, гибкого в поведении, всегда использует одну из трех стратегий, даже если она не годна в данном случае.

Затем Хорни указала на патологические приемы поведения, подчеркнув, что, зная все это, человек, способный к самоанализу и знающий основные проблемные зоны собственной личности, способен корректировать поведение и самоё личность.

Также К.Хорни показала, что современные социокультурные системы характеризуются “мужским доминированием”, в результате жизнь большинства женщин основывается на экономической, политической, психосоциальной зависимости от мужчин. Женщины не имеют равных прав с мужчинами, поэтому некоторые стремятся стать более маскулинными. Таково проявление желания обладать “мужскими” привилегиями: властью, успехом, сексуальной свободой и т.п. Ролевой контраст между традиционной ролью жены, матери и новой ролью деловой преуспевающей женщины, делающей карьеру, порой и обуславливает те невротические потребности, которые проявляются у женщин в любовных отношениях с мужчинами.

Следует подчеркнуть, что творчество К.Хорни приходится на эпоху, ещё не давшую женщине даже избирательных прав, и может показаться, что проблемы взаимоотношений мужчин и женщин неактуальны сейчас. Но, напротив, в нашей стране патриархальность совсем немного потеснена, и только в мегаполисах, а в провинции гендерный вопрос ещё не начинал решаться. Так что концепция Хорни, помимо интересных находок в области характеристики неврозов, весьма актуальна для отечественной культурной среды.
Литература.

1. Культурология. Ростов–на–Дону. 2006.

2.Основы психологии. Столяренко Л.Д. Ростов/Дон. 2006.

3.Учебное пособие “Общество и культура”. СГМА.2003.

4.Гуревич П.С. Культурология. М., 2006.
Дополнительная литература.

1.Культурология (история и теория культуры). М., 1996.

2.Фрейд З. Введение в психоанализ. М.,1993.

3. Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1997.

4.Эроиксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996.

5. Манхейм К. Избранное. Социология культуры. М.,2000.

6. Марков Б.В. Философская антропология. СПб. 1997.
Вопросы для самоконтроля.

1.Каким общим словом называются процессы становления личности?

2. Что в ходе этого процесса усваивает человек?

3. В какой степени близки термины “инкультурация” и “социализация”?

4.Различают первичную и вторичную инкультурацию. Как вы думаете, по каким параметрам они различаются?

7.Каковы формы поведения, способствующие или препятствующие инкультурации?
Исходный уровень знаний.

1.Рождается ли человек культурным существом?

2.Может ли существовать отдельно культура целого общества и отдельной личности?

3.Какие компоненты нельзя отнести к духовной культуре:

а) науку б) религию в) физиологию

г) потребности д) чувства е) стремление жить.

4.Что не регулирует система ценностей:

а) желания и стремления б) поступки и действия

в) сексуальную активность г) принципы социального выбора.
Итоговые тестовые задания.
1.Что является главным критерием для человеческой личности:

а) удовлетворенность достигнутым

б) постоянное совершенствование физического облика

в) оценка этой личности окружающими

г) готовность к саморазвитию и самоотдаче.

2. Культура реально существует только как:

а) материальные вещи, “вторая природа”

б) идеи, теории, наука и тому подобные результаты духовного творчества

в) совокупность норм поведения

г) религия, церковь, искусство

д) процесс реализации потенций человека и его результаты.

3.Что не входит в понятие “менталитет”:

а) трудовые навыки б) характерные модели взаимодействия

в) способы мышления г) реальное жизненное устройство.

4. Обычаем называют:

а) элементарные составляющие повседневного поведения

б) духовное общение людей

в) традиционно установившийся порядок поведения, массовые образцы действий.
Основные понятия: личность, идеология, социальный институт, психоанализ, инкультурация, социализация, интериоризация, аккультурация, ассимиляция, культурная идентичность, ритуал, обычай, слухи, мода, танец, игра.
Тема 4. Первобытная культура.
Актуальность темы. Исследование первобытной культуры актуально прежде всего потому, что корни современного общества берут свое начало в первобытной культуре. Именно там формируются первые нравственные нормы, стимулы нравственного поведения, механизмы социальной регуляции – одно из главных условий формирования личностей в первобытных коллективах. В первобытном обществе складывается языковая коммуникация и языковая общность как основания культуры, психологические и духовные мотивы вступления в систему общения. Множество элементов первобытного сознания весьма активно присутствуют в сознании современного человека.
Учебные и воспитательные цели.

Общая цель. Сформировать системное представление о зарождении языка, политики, искусства, науки, религии, права.

Частные цели (знать, уметь, быть ознакомленным). Студент должен знать два исторических типа культуры, как вехи развития культуры на заре человечества. Уметь интерпретировать эти формы духовной культуры для участия в политическом процессе формирования гражданского общества как демократическая личность. Студент должен иметь представление о формах древней религиозной жизни, узнавая некоторые черты в современном сектантстве.

Схема интегративных связей. Необходимы ссылки на материал прочитанных лекций: темы “Культура как система знаний”, где анализируются ценностно-значимые системы культуры – миф, религия, право, идеология, искусство; темы “Культура и личность. Культура и общество”, - там рассматривается проблема индивида и общества, межкультурных коммуникаций, ретрансляции культуры; темы “ Культура и религия. Культура и цивилизация”, где рассматривается роль религии в формировании науки, искусства, философии, морали, права. Необходимо связать материал данного занятия с изученной ранее “Историей медицины”, “Политологией”, изучаемой в данный момент философией.
Вопросы семинарского занятия.

1.Феномен первобытной культуры в трудах К. Леви-Стросса, Э.Тайлора, З.Фрейда, Л.Мэмфорда и др. Теории глоттогенеза.

2. Верхнепалеолитический комплекс ментальности: язык, верования, изобразительная и пластическая образность, графический символизм. Техника охоты и техника магии. Первобытный ритуал. Жертвоприношение.

3.Проблема возникновения тотемов и табу в культуре. Фетишизм, анимизм, культ животных. Первобытная мифология.

4. Архаическая регуляция социальных отношений.

5. Переход от первобытности к цивилизации: неолитическая революция.
Установочные инструкции к вопросам.

1.Первобытная культура не может рассматриваться как примитивная, ее специфика в том, что она выросла из не-культуры. Необходимо продумать, чем вызвана бесписьменность, как синкретизм регулировал социальные отношения.

2.Обратить внимание на связь между возникновением тотемов и табу и безусловной общностью морали и религии. Оценить особенности мифологического сознания и желательно обнаружить черты этого сознания в обыденном сознании современном человека.

Полный материал по первобытной культуре и ее особенностям содержится в учебном пособии СГМА 2003 года, где подробно и глубоко изложены все вопросы данного семинарского занятия. Остальная литература, в приведенном ниже списке, может служить для написания контрольных работ.
Литература.

!.”Общество и культура” Учебное пособие. СГМА. 2003.

2.История мировой культуры. СПб, 2001.

3.История мировой культуры. Ростов-на-Дону.2006.

4.Культурология Ростов/Дон. 2006.

5.История религии. В 2-х т. М. 2004.

6.Основы религиоведения. М. 2000.

Дополнительная литература.

1.История цивилизаций. Ростов-на-Дону.1999.

2.Алексеев В.П., Першиц А.И. История первобытного общества. М., 1990.

3.История искусства зарубежных стран. Первобытное общество. Древний Восток. Античность. М., 1979.

4.Андреев И.Л. Происхождение человека и общества. М., 1988.

5.Кликс.Ф. Пробуждающееся мышление: у истоков человеческого интеллекта. М., 1983.

6.Васильев Л.С. История религий Востока. М.,1998.

7.Лосев А.Ф. Философия, мифология, культура. М., 1991.

8.Фрейд З. Тотем и табу. М., 2000.

9.Тпйлор Э. Первобытная культура. М., 1991.

10. Юнг К. Архетип и символ. М.,1991.

11. Леви-Стросс К.Первобытное мышление. М., 1994.

12. Фрезер Д. Золотая ветвь. М., 1986.
Вопросы для самоконтроля.

1.В силу каких причин формировались социальные организации древних человеческих сообществ?

2. Какова роль религии в формировании социальных организаций? Какие формы религии

можно назвать?

3.Каково значение морали в первобытных организациях человеческой жизни?

4.Какую роль выполняло искусство?

5.Как можно охарактеризовать особенности мифологического сознания? Как на примере древней мифологической конструкции (мифы народов Севера или иные сборники мифов) охарактеризовать появление ценностей и добродетелей первобытного мира?
Исходный уровень знаний:

1.Существовали ли в первобытных сообществах религия, искусство, мораль как самостоятельные образования, которыми занимались “специально обученные люди”?

2.Какими причинами вызывались поведенческие ориентации и ценностные установки древних людей?

3.Какие теории возникновения первобытной культуры вам известны и в чем их суть?

Итоговые тестовые задания:

1.Искусство, религия, ритуал, магия, мораль, игра слиты воедино в:

а) антропоморфизме; б) синкретизме; в) антропоцентризме.

2.Анимизм, фетишизм, тотемизм являются:

а) течениями античной философии;

б) категориями Римского Права;

в) формами первобытной социальной организации.

3.Древнейшие люди являлись относительно культуры:

а) творцами б) потребителями в) созерцателями.

4. Миф – это:

а) повествование о “делах давно минувших дней”

б) способ научения младших традициям и обычаям родного сообщества

в) сопереживание, восприятие архаическим сознанием действительности

г) вид развлечения людей, не имевших телевизора.

5.Что было культурной праформой, в рамках которой в “колыбелях цивилизации” могли существовать способы отражения мира (религия, искусство, наука):

а) философия б) магия в) мифология.
Основные понятия: антропосоциогенез, синкретизм, палеолит, мезолит, неолит, глоттогенез, фетишизм первобытный, тотемизм, культ животных, анимизм, магия, ритуал, мифологический культурный код, первобытная мораль, табу первобытное, первобытное искусство, неолитическая революция.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 13

	«Разработка информационного сайта для проекта «Живая история». В... Во введении определены актуальность работы, объект, предмет, цели и задачи, практическая значимость работы		«Разработка информационного сайта для проекта «Живая история». В... Во введении определены актуальность работы, объект, предмет, цели и задачи, практическая значимость работы
	Высокие технологии и феномен постчеловеческого в современном обществе Отсюда споры, острая борьба мнений по поводу выбора стратегии развития. Количество и качество проблем, обусловленных современным...		«Разработка информационного сайта для компании ООО «Витакон» В работе раскрывается актуальность темы, сформулированы цели и задачи исследования
	Домашний адрес: 127247, г. Москва, Бескудниковский проезд 4-1-81 Актуальность темы обусловлена необходимостью обновления содержания и поиска новых путей изучения элементов электротехники на уроках...		1. 1 Актуальность выбора темы проекта В результате стремительного развития науки, техники меняется мировоззрение человека. Меняются и жизненные приоритеты: духовные ценности...
	Научно-исследовательская работа Выполнила студентка 1-го курса бгпу ис. М. Акмуллы Актуальность темы. В настоящее время цветоводству в нашей стране удаляется большое внимание, и производство цветов планируется		«Информатика и икт» Актуальность данной темы обусловлена тем, что прогресс компьютерных технологий определил процесс появления новых разнообразных знаковых...
	Фармако-токсикологические свойства гепаветА и его применение в животноводстве Актуальность темы. В специализированных хозяйствах с промышленной технологией производства, в птицеводстве и свиноводстве, одной...		2. История создания оптического накопителя За последние несколько лет оптические накопители претерпели существенные изменения. Сегодня оптический накопитель является неотъемлемой...
	Автоматизация торговли и торговля автоматизацией Актуальность темы данного реферата объясняется тем, что в настоящее время, в связи с развитием рыночной экономики, необходимо совершенствовать...		Пояснительная записка Актуальность темы. Научная обоснованность Цели... Особенности осуществления коррекционно-логопедическогопроцесса в мбдоу «црр- д/с «Сказка»
	Учебное пособие Волгоград 2005 удк 93: 008: (470+571) (07) ббк 63 (2) я 73 Черемушникова И. Н. (темы n 4, 5), доц. Каден А. Г. (тема n 2, 19), ст преп. Петров А. В.(темы n 1, 10), преп. Чернышева И. В. (тема...		Содержание пакета программы образовательного курса «рынок недвижимости... Темы и задания семинаров, деловых игр, компьютерных классов, вопросы для зачетов, а так же литература и статьи для домашнего чтения...
	Темы лекции: Советский Союз в годы Великой Отечественной войны 1941... Актуальность изучения причин, хода и основных этапов, итогов и уроков Великой Отечественной войны		Методические рекомендации к практическому занятию для студентов по... Актуальность темы. Оздоровление детей, является важнейшей государственной задачей, поскольку истоки большинства заболеваний взрослых...

1. Феномен культуры Актуальность темы

Похожие: