Методические разработки классных часов по духовно-нравственному воспитанию в рамках реализации интегративной программы «Социокультурные истоки». Содержание сборника
|
Скачать 1.14 Mb.
|
4.Сотворение образа невидимого. 1)Сообщение учащегося «Невидимый град Китеж». Трогательная легенда о невидимом граде Китеже известна нам из рукописной книги «Книга, глаголемая летописец. Повесть и взыскание о граде сокровенном Китеже». В ней повествуется о том, что великий князь Владимирский Юрий Всеволодович не погиб во время похода хана Батыя в 1237— 1238 годах, а укрылся вместе с дружиной в граде Китеже, скрытом в заволжских лесах на берегу Светлояр-озера. Однако монгольское войско настигло их и там. Князь и дружина погибли. А город стал невидимым. Он остался нетронутым, в нем живут люди, есть церкви и монастыри, но Китеж стал невидимым для остального мира. Невидимый град стал в народном сознании рассматриваться как святое место, как град истинной веры и спасения от греховного мира. Эта легенда получила особенное распространение со второй половины XVII века в среде русских старообрядцев. Выскажите предположение, почему образ града Китежа был особенно дорог старообрядцам? Каждый год в ночь с 22 на 23 июня, накануне празднования величайшей святыни России — Владимирского образа Божией Матери — на берега Светлояр-озера собирались тысячи людей. Они с зажженными свечами, с пением молитв обходили озеро вокруг. Каждый пристально и с надеждой вглядывался в темные воды озера. По преданию, человек, чистый сердцем, без греха, мог услышать звон колоколов сокровенного города, а может и увидеть его невидимый другим образ. Подумайте, что вдохновляет художников, поэтов, композиторов, писателей создавать образы невидимого в своём творчестве. Красота. Святость. Первозданная чистота. Исконная Русь. Стремление раскрыть секреты озера и скрытого в нём града. Место истинной веры. Надежда соприкоснуться с духовным невидимым миром 5.Посмотрим на самого себя. Человек как образ Божий настолько сложен и многозначен, что каждая часть тела давно стала основой для самых различных образов, метафор и сравнений. 1)Голова. Эта часть тела издавна воспринималась как образ власти, средоточие умственной силы. Каждому участку головы придавалось символическое значение: макушке, затылку, бороде, волосам, глазам, носу, рту. На голову жениха и невесты возлагали каравай хлеба (вспомним пословицу «Хлеб всему голова»). При сильной головной боли молились Иоанну Предтече, которому, как повествует Евангелие, была отсечена глава. Приведите дополнительные соответствующие поговорки, образные выражения, метафоры и крылатые выражения. 2)Сердце. С ним связывалась эмоциональная и чувственная жизнь человека. Именно с ним связаны такие состояния, как веселье, тоска. Говорили: сердце тоскует, тужит, сокрушается, трепещет. Его именовали ретивым, то есть быстрым, скорым на гнев или другие чувства. Сердце могло предчувствовать — сердце-вещун, оно обмирает и предчувствует. Оно могло кипеть, гореть, таять... Попытайтесь представить те жизненные ситуации, когда именно эти слова окажутся уместными и точными. Сердце воспринималось и как орган, ощущающий Бога, переполненный любовью к Нему. Оно наполнено умилением перед Творцом и духовной радостью. 3)Руки. Рука — это образ овладения, подчинения. Вспомните выражение: быть у него под рукою, он у него правая рука, держать кого-либо в руках. Как вы знаете, мы создаем образы разных людей, когда говорим: «У него легкая рука» или «У него тяжелая рука». А что означает выражение «У этого человека чистые руки»? С руками связаны и такие символические действия-образы в различных обрядах, как рукопожатие, рукобитье (бить по рукам, ударить по рукам, то есть договориться). Веками про настоящего мастера своего дела говорят: «Мастер — золотые руки». Руки принято мыть перед едой, после посещения кладбища. Считалось, что с грязными руками вместе с пищей в человека может попасть «нечисть». В России широко почитался чудотворный образ Божией Матери «Троеручица». Согласно церковному преданию, святой Иоанн Дамаскин (VIII в.) был оклеветан и подвергнут жестокому наказанию: у него отсекли правую руку. Иоанн долго молился перед образом Божией Матери и глубокой ночью задремал. Во сне ему явилась Богородица и сообщила, что он будет исцелен. Проснувшись, Иоанн увидел, что отсеченная рука срослась. В благодарность за милость Божию и за чудо он приложил к образу серебряное изображение отсеченной кисти. Так в православной культуре появился образ Троеручицы. 4)Нос. Нос стал символом пути, направления, ориентации. У древних русов имелись особые путеводители — носы. Это были небольшие деревянные дощечки, на которых делали зарубки, обозначающие намеченный маршрут. Обычно наносились наиболее важные точки и приметы предстоящего пути. А носами их называли потому, что носили с собой в пути, берегли их и частенько на них поглядывали. Отсюда, кстати, и возникло выражение зарубить себе на носу. Его мы до сих пор произносим, когда требуется запомнить что-то важное и на всю жизнь. Выразительный пример приводит культуролог И.В. Морозов. «Нос — наиболее заметная, выступающая часть лица, единственная видимая деталь собственной головы. Нос всегда направлен по ходу движения... Эту же функцию выполняет и нос корабля, а также носовые части любых двигающихся аппаратов. Образно говоря, нос — компас, указатель пути, направления действий. О тех, кто умеет приспосабливаться, ориентироваться в любой ситуации, говорили: «Держит нос по ветру». Не приемля что-либо, мы «отворачиваем нос». «Водить за нос» — значит обманывать, дурачить, вводить в заблуждение. «Повесить нос» — отчаяться, отказаться от своих намерений. Можно, оказывается, вообразить нос, существующий сам по себе, самостоятельно, как у Гоголя. Фантастический персонаж повести «Нос» обретает полную независимость, живет своей жизнью». 6. Обобщение. Итак, мы размышляли с вами об истоках мира образов, пытались приблизиться к их смыслам и понять пути их творения. Мы убедились в том, что творение образа прежде всего опирается на талант, на дар художественного видения мира. У одаренного таким талантом человека еще до создания образа возникает его ДО-видение. Несомненно, что оно связано не только с творческими фантазиями и богатым воображением художника-творца. Оно еще напрямую связано с духовным состоянием человека, при котором его разум и вера, слова и дела находятся в согласии друг с другом. Тогда-то и просыпается духовное зрение, отделяющее истинное от ложного, полезное от вредного. С этого и начинается творение ОБРАЗА. 7.Релаксация. 1. Что отражает, объясняет и раскрывает нам мир образов? 2. В чем заключается вечная миссия художника, творящего для нас образы окружающего мира? 3. Что нужно знать, принимать и чувствовать, чтобы вступить в диалог с произведением художественного искусства? 4. Почему мир народного творчества не только разнообразен, но и загадочен? Где кроются его истоки? 5. Почему так сложилось, что веками различные сословия отличались не только по виду деятельности, но имели свой устойчивый образ? В чем смысл этой традиции? Жива ли она сегодня? 6. Каким образом сам человек «включен» в мир образов? Литература. 1. Камкин А.В.Истоки.8кл.-М.:Истоки, 2006 2. Истоковедение. Том 9. -М.: Истоки,2008. 3. Красикова Н.Б.Истоки. Рабочая тетрадь.8 кл. Часть 2.-М.: Истоки, 2009. |
Похожие:
 |
Методические рекомендации и материалы по проведению классных часов по теме «Энергосбережение» Кемеровской области и могут быть использованы по проведению классных часов по теме «Энергосбережение». Пособие способствует формированию... |
 |
Публичный отчет муниципального образовательного учреждения «Кемпендяйская... Духовно-ценностная ориентация субъекта образовательного процесса основана на эффективном подключении всех ресурсов партнерства школы... |
|
Сборник материалов для проведения классных часов по тематике безопасности... Рекомендуется для работы учителей, классных руководителей при подготовке тематических классных часов, а также для учащихся при подготовке... |
|
Рабочая программа дополнительного образования музей «Православной... Ноу «Лесосибирская православная гимназия» музея «Православной традиции Русской Армии и военно-исторической реконструкции». Организаторами... |
|
Программа по нравственно-патриотическому воспитанию дошкольников... Организация режима жизнедеятельности детей в рамках реализации вариативной части ооп |
|
«согласовано» 2014г. «Утверждаю» Стенд создается в рамках реализации федеральной целевой программы «Исследования и разработки по приоритетным направлениям развития... |
|
Программа дополнительного образования детей «коррупция и меры противодействия ей» Программа может использоваться для проведения занятий со школьниками в рамках дополнительного образования, а также для классных часов... |
|
Цели и задачи реализации Программы Значимые для разработки и реализации Программы характеристики, в том числе характеристики особенностей развития детей раннего и дошкольного... |
|
Техническое задание на поставку специального реабилитационного оборудования... Дцп, в рамках реализации государственной программы Российской Федерации «Доступная среда» на 2011-2015 годы |
|
1 Цели и задачи реализации Рабочей программы Характеристики, значимые для разработки и реализации Рабочей программы |
|
Содержание программы I. Паспорт Полное наименование программы Основания... Характеристика педагогического коллектива, повышение профессиональной квалификации |
|
Пояснительная записка 4 1 Цели и задачи реализации программы 5 1... Значимые для разработки программы характеристики, в том числе особенностей развития детей |
|
Пояснительная записка 4 1 Цели и задачи деятельности образовательного... ... |
|
Программа «Утилизация» Настоящая программа разработана в рамках государственной... Действие Программы распространяется на автомобили из «Перечня автотехники камаз, произведенной в 2014-2015 году, для реализации в... |
|
Паспорт Программа проведения классных часов по предупреждению детского дорожно-транспортного травматизма |
|
Программа «Утилизация» Настоящая программа разработана в рамках государственной... Действие Программы распространяется на автомобили из «Перечня автотехники камаз, произведенной в 2014 году, для реализации в рамках... |