Учебно-методический комплекс повышения квалификации слушателей, осуществляющих научную, образовательную, общественно-политическую, культурно-просветительскую и иные виды общественной деятельности,
|
Скачать 4.65 Mb.
|
|
диалектика «целого» и «части» получила более точную разработку в системном подходе. Здесь выделяются суммативные и интегративные системы, отличающиеся между собой силой связи между их компонентами. И те, и другие проявляют свойства целого, но первые проявляют т.н. совокупные свойства, вторые – эмерджентные3. Меризм говорит о первых, холизм – о вторых. Суммативные свойства – в результате их простого сложения. Группа деревьев еще не сад. Для сада необходимо сочетание всех экологических компонентов, составляющих его агроэкосистему, образование круговоротов веществ, регулирование потока энергии и т.п. Толпа, как случайная совокупность индивидов, с принципиальной точки зрения, также (хотя и способная на целенаправленные действия) не может рассматриваться в качестве интегрированного коллектива – целостной системы. Эмерджентные свойства возникают в результате интеграции частей, обусловливая появление новых уникальных особенных проявлений (функций), отсутствующих у частей. Интегративные системы являются тем, что можно назвать органично целым. В них четко выражены элементность состава, зависимость генезиса и существования системы от каждого элемента и, наоборот, зависимость элементов от системы, от ее общих свойств. В результате взаимодействия элементов внутренние связи таких систем оказываются намного прочнее и стабильнее внешних. Ярким примером проявления эмерджентности в природе выступает соединение водорода и кислорода, которые в строго определенном соотношении, образуют воду, жидкость, совершенно непохожую по своим свойствам на исходные газы. Качество быть соленым, легко растворимым в воде полупрозрачным белым кристаллом основано на свойствах Na и Cl, этим качеством не обладающими и имеющими совершенно иные свойства. Замечательным примером целостности являются поэтические произведения. Стихотворение в целом создает поэтический образ, который не может передать в отдельности ни один из входящих в него слов и предложений. Самое тщательное изучение федерального закона о статусе (о правах и обязанностях, гарантиях деятельности и ответственности) депутатов Государственной Думы не может отразить объем предметов ведения и полномочий Государственной Думы как палаты Федерального Собрания – Парламента Российской Федерации. Статус субъекта федерации не может быть понят посредством изучения населенных пунктов или муниципальных образований, в него (субъект федерации) входящих. Правовое положение субъекта федерации вытекает из того факта, что он является частью федерации. Соотношение целого и части иерархично. При этом между целостностью и иерархичностью существует органическая связь. В теории систем утверждается, что все системы построены по иерархическому принципу. Их иерархическая структура обусловлена, выражаясь языком кибернетики, необходимостью повышения пропускной способности системы в условиях ограниченности пропускной способности составляющих систему элементов. Для иллюстрации последнего положения Г.П. Черный в работе «К вопросу о применении общей теории систем в социологии» (Черный Г.П., 8) процесс формирования второго уровня иерархии в системе одноуровневых элементов описывает следующим образом. Выберем систему, состоящую из одного солдата, способного производить один абсолютно точный выстрел в секунду. Если поток целей не превышает одной единицы в секунду, он будет поражать все цели, в полном согласии с теорией Шеннона-Эшби, утверждающей, что если пропускная способность системы выше входного потока информации, то поток передается без образования очереди. Пусть теперь поток целей составляет две цели в секунду. В этом случае образование очереди неизбежно. В бою это приведёт к быстрой гибели солдата. Казалось бы, проблема решается, если рядом с первым поместить второго солдата. Это неверно. Даже если рядом с первым поместить сколь угодно много других солдат, вероятность поразить две цели в секунду будет всегда меньше единицы. Действительно, есть вероятность того, что все одновременно выстрелят по первой цели, а вторая останется не пораженной (в случае двух солдат и двух целей в секунду средняя вероятность поражения одной цели равна 75 процентам). Единственным путем повышения пропускной способности такого информационного канала является иерархизация системы, когда выделяется третий человек, единственная обязанность которого – руководить стрельбой. Руководствуясь исключительно кибернетическим объяснением, можно сделать ошибочный вывод о возможности преобразования любой сложной иерархической системы в одноуровневую. Для этого достаточно применения управляющих устройств с необходимым быстродействием. Возникает иллюзия возможности централизации управления без потери его компетентности. На то, что такая централизация не может быть эффективной (сколь-либо продолжительно), указывает разнокачественность целого и части, которая рождается в результате их функциональной дифференциации и специализации в процессе общественного разделения труда и интеграции. Сторонами основного противоречия объекта признаны его форма и содержание. Целостность представляет собой противоречивое единство содержания и формы. А познание объекта-целостности описывается в рамках парных категорий диалектики: «явление» и «сущность», «единое» и «множественное». Структура объекта, как справедливо указывает И.И.Булычев, вполне адекватно описывается хорошо известными категориями единичного, особенного и общего. Укажем, что наличие такой структуры у объекта лежит в основе т.н. сравнительного анализа, широко применяемого в политологии, социологии и других областях гуманитарного знания. Схема алгоритма изложения категории «объект».
О субъекте. Отличительный признак субъекта - это его рационально-эмоциональное качество. По И.И.Булычеву, его атрибутивные признаки - это рассудок и воля. Рассудок принадлежит субъекту и представляет собой первый способ существования субъекта. Это – его отражательная и конструирующая способность к формированию образов окружающей действительности, к т.н. опережающему отражению. Воля - второй способ существования субъекта. Волевая регуляция необходима для того, чтобы в течение длительного времени удерживать объект в фокусе сознания и деятельности, поддерживать сконцентрированное на нем внимание. Воля представляет собой способность субъекта к созданию доминанты в мышлении и действии. Создание доминанты означает придание особой значимости определенной ценности, мотиву, интересу (структурным элементам отношения). При этом, отношения доминирования проявляются в придании одному (или некоторой совокупности) из мотивов деятельности преимущественного значения. В силу указанных качеств субъекта, как мы теперь можем заключить, ему одному принадлежит функция определения целей деятельности. К сторонам основного противоречия субъекта И.И.Булычев относит авторитет вместе с его социальным антиподом - контравторитетом. Сущность авторитета аксиологична (ценностна) и заключается в рассмотрении авторитета и контравторитета в качестве двух противоречивых сторон субъекта. Авторитет есть субъект культуры, контравторитет - контркультуры. К структуре субъекта относятся три его основных уровня: индивид, группа и население. Население и индивид - это крайние точки в системе устойчивых связей общества, полюса субъектности. Между ними непременно есть опосредующее звено - социальная группа, общность. В конкретной познавательной (и управленческой) деятельности важно учитывать, чтобы в триаде индивид - группа - население последнее представляло собой предельный уровень общности. Таким образом, итоговая схема изложения категории «субъект» такова.
Концепция деятельности. Деятельность есть второй способ существования социальной реальности. Это - динамичный тип общественной связи, процесс бесконечного общественного изменения. Атрибутивные признаки (способы существования) деятельности выражаются посредством взаимодополнительных категорий «предмет» и «отражение»4 («рефлексия»). Рефлективное отображение по отношению к своему предмету играет роль его прообраза. В этих категориях отражается реальный факт существования деятельности в виде двух относительно самостоятельных способов: объективного и субъективного. Действительный процесс общественного самодвижения направлен на устранение односторонности субъективной и объективной его сторон и реализуется в динамике их взаимного перехода. Взаимопереход от предмета к отражению и обратно находит свое выражение во взаимосвязи понятий распредмечивания (субъективации) и опредмечивания (объективации). Распредмечивание представляет собой духовно-рефлективную деятельность, заключающуюся в освоении (отражении) субъектом данного объекта. Опредмечивание, напротив, предполагает опосредованную целью субъекта кристаллизацию продуктов духовно-рефлективной деятельности в предметные, объективированные и овеществленные формы (политические институты, организационно-правовые формы, формализованные или неформализованные процедуры и т.д.). Такой взаимопереход описывается посредством категорий «возможность» и «действительность». Категория «возможность» выражает способность материальных образований в процессе движения принимать различные формы. Действительность есть осуществленная возможность. В ходе деятельности происходит удовлетворение и реализация конкретных потребностей, интересов и идеалов субъекта. Другими словами, потребности, интересы и идеалы, как структурные элементы отношения, направляют и упорядочивают хаотичный поток самодвижущейся социальной реальности, создают для него благоприятное эмоциональное поле, делают его целенаправленным, придавая ему устойчивый и определенный характер. Таким образом, предмет (предметность) и отражение (рефлективность) выступают двумя фундаментальными способами существования деятельности. Их общий признак - процессуальность, динамичность. Специфичность же заключается в том, что предмет - объективированный, а отражение - целесообразный (субъективный) способы деятельностного бытия социальной реальности. Укажем, что процессы объективации-субъективации (опредмечивания-распредмечивания) социальной реальности, т.е. процессы восприятия-выражения в деятельности субъекта, являются предметной областью теорий информационного взаимодействия. Сторонами основного противоречия деятельности являются, по И.И.Булычеву, аксиологически понимаемые творчество и контртворчество.5 При этом понятия творчества и контртворчества представляют собой конкретизацию категорий прогресса и регресса (как основных противоречивых сторон социальной реальности) применительно к сфере человеческой деятельности. Конкретные черты творческой и контртворческой деятельности всегда есть результат взаимодействия и столкновения потребностей, интересов и идеалов различных субъектов. Предметность и рефлективность как два невыводимых друг из друга признака деятельности выступают конституирующим фактором ее структуры. У И.И.Булычева речь идет о трех видах деятельности: материально-практической, духовно-теоретической и социально-технологической. В первом случае предметность доминирует над рефлективностью, во втором, преобладающее значение принадлежит рефлективности, в третьем случае оба признака призваны уравновешивать друг друга и ни один из них не является определяющим.
О предмете (предметная деятельность). Предметная деятельность – это процесс объективации субъективной реальности в объективную социальную реальность (процесс выражения субъекта во вне). Сущность предмета (предметной деятельности) заключается в его способности объективироваться (овеществляться). К его атрибутивным признакам, по И.И. Булычеву, относятся свойства актуальности и потенциальности. Это два дополняющих друг друга способа существования предметной деятельности. Актуальная предметность есть такой способ существования деятельности, в процессе которой она осуществляется непосредственным, чувственным (практическим) образом «здесь» и «сейчас». Потенциальная предметность - способ возможной (проектируемой) деятельности. Полезность и вредность - две стороны отношения внутри предмета, субъективно отражаемые людьми в качестве полярных оценок степени удовлетворенности от взаимодействия с данным предметом. Отметим также, что если актуальность и потенциальность относятся к объективной стороне предметной деятельности, то полезность и вредность - к субъективной ее стороне. По своей структуре предмет может быть элементарным, системным либо хаотичным. То есть любой предмет может быть описан триадой категорий «хаос - элемент - порядок». Хаос здесь понимается в его общенаучном значении - как максимум энтропии6. Т.е. философское понятие хаоса означает нечто противоположное упорядоченности. Поэтому хаос и порядок определяются друг через друга как крайние точки состояния предмета. Хаос - это неупорядоченный, неорганизованный порядок, а порядок – организованный хаос. Взаимосвязь и взаимопереход порядка и хаоса возможны потому, что в самом хаосе присутствуют известные потенции структурной и процессуальной упорядоченности (способность к самоорганизации), так же как каждая упорядоченная система содержит определенные хаотические импульсы, вследствие присущего ее частям стремления к относительно самостоятельному и изолированному существованию. Кроме того, предмет, хаотичный на одном уровне рассмотрения, оказывается упорядоченным в другом сцеплении общественных связей. Наконец, развитие предмета в направлении роста его упорядоченности и организованности, как правило, осуществляется через неустойчивость (хаотичность). Элемент как структурная составляющая предмета объединяет эти крайности, органично присутствуя в них.
Следующие примеры иллюстрируют различие между структурными составляющими предмета. Различные идеи, предложения и результаты дискуссий по антикризисной программе правительства – есть элементы такого предмета как программа. Их первоначальная разрозненная совокупность выглядит как хаос. После соответствующей структуризации и объединенная некоторыми принципами указанная совокупность идей и предложений приобретает интегративные свойства упорядоченной (взаимосогласованной по мероприятиям и срокам их реализации) программы действий. «Исследователи творческой активности, - как справедливо отмечает А.П. Назаретян (Назаретян А.П., 3) - постоянно обнаруживают, как стройные научные теории, изящные математические построения, художественные и поэтические формы выкристаллизовываются из беспросветного тумана … идей и … желаний («Когда б вы знали, из какого сора растут стихи, не ведая стыда» [Ахматова А.А., 1990, с. 196])». Укажем теперь, что условия и механизмы образования порядка из хаоса и обратно являются предметной областью современных теорий самоорганизации. Об отражении (рефлективная деятельность). Философская идея отражения выражается как способность любого материального образования в своих изменениях воспроизводить взаимодействующее с ним объекты внешнего мира. Рефлективная деятельность – это процесс распредмечивания объектов социальной реальности субъектом деятельности, обладающим рассудком и волей и находящимся в устойчивых отношениях с этими объектами. Это процесс превращения материального в идеальное (процесс восприятия субъекта), в результате которого происходит снятие копии с объекта и тем самым возникает познавательный образ. Отличительным качеством социального отражения выступает его целесообразный характер. Целеполагание представляет собой т.н. опережающее отражение действительности. Цель «освещает» и указывает субъекту деятельности путь, она становится фактором успешного развития в деле преобразования социальной действительности. К атрибутивным и взаимодополнительным признакам (способам существования) отражения относятся вербальность и невербальность. Вербальная рефлексия имеет своей опорой слово, знак, символ, выраженные письменно или устно. К рефлексии невербального типа следует отнести сигналы и сообщения, полученные с помощью жестов, мимики или пантомимы, т.е. движения. «Язык движений», по-видимому, имеет большое значение для общения между членами сообществ животных. К. Фриш (Фриш К., 7), например, описывает форму «танца» пчелы-разведчицы, посредством которой она информирует рабочих пчел о направлении и примерном расстоянии до места, где расположен источник нектара. Среди рыб и некоторых других видов животных широко используется вибрационный способ сигнализации. У высших организмов, людей и социальных образований, обладающих нервной системой и памятью, рефлексия опосредуется накопленным опытом множества взаимодействий. У них возникает т.н. контекстно-зависимое отражение (восприятие) реальности. По И.И. Булычеву в сфере отражения располагается дуальное понятие свободы-несвободы. Свобода и несвобода реализуются субъектом в ситуации выбора образа мысли и действия в отношениях. Свобода и несвобода признаются основными противоречивыми сторонами рефлективной деятельности субъекта. Сознание как субъективный, идеальный способ существования реальности внутренне противоречиво. И.И.Булычев для описания сторон основного противоречия сознания использует понятия «рациональное» и «иррациональное». Он полагает, что зона максимально ясного сознания в духовной деятельности сравнительно невелика; за ней идет полоса просто ясного сознания, а потом - минимального сознания, за которым следует уже неосознанное (иррациональное) сознание. К иррациональной стороне сознания относится все то, что не находится в спектре ясного сознания и не может быть легко извлечено из памяти. В сферу иррационального правомерно отнести инстинктивное, безусловно-рефлекторное и интуитивное поведения человека, которые при определенных обстоятельствах могут попасть в фокус сознания. Действия человека и социальных образований не могут быть как исключительно рационально-осознанными, так и исключительно иррационально-бессознательными. Обе рассматриваемые стороны сознания находятся в единстве, но это единство глубоко диалектично, изменчиво и противоречиво. Структура сознания представлена И.И. Булычевым на основе концепции сознания, предложенной отечественной психологической наукой (Потемкина О.Ф., 5, с. 100-104), и подразделяется на сенсорное, семиотическое, семантическое (смысловое) составляющие. По И.И. Булычеву, все три вида сознания носят знаковый характер. Знак - это чувственно воспринимаемый предмет, событие или действие, выступающие в познании в качестве указания, обозначения или представителя другого предмета, события, действия, субъективного характера. Полагается, что субъект, обладающий сознанием, ставит между собой и объективно-реальными предметами символ или знак. При этом символ и смысл оказываются двумя предельными случаями (проявлениями) знаковости: символ – является простейшим образцом, а смысл - наиболее сложной формой существования знака. Семантическое сознание - т.е. мышление смыслами - неразрывно связано с различными языково-речевыми вербальными конструкциями, которые слагаются из слов, предложений и образов. Семантическое сознание - высший уровень в структуре сознания. В полной мере оно доступно лишь человеку, обладающему развитой речью. Укажем, что особенности сознательного отражения, т.е. отражения применительно к человеку и социальным образованиям, относятся к предметной области т.н. феноменологических теорий информации. Схема алгоритмического изложения отражения и схема изложения сознательного отражения выглядят следующим образом.
О социальном управлении. Концептуальная основа социального управления может быть представлена следующим образом. В мире индивидов и их сообществ происходит множество различных процессов и движений, но гораздо большее количество движений существует как возможность. Это внутренняя потенция общества, не реализующаяся до тех пор, пока нет всех условий, при которых те или иные из этих потенциальных движений могут осуществиться. С этой точки зрения, акт управления – это процесс формирования условий осуществимости социального движения, который можно мыслить как процесс «приготовления» нужной среды, в которой система будет вести себя нужным образом. В этом обстоятельстве заключена природа управления как особого инструмента для превращения возможности в действительность. В качестве специфической формы деятельности регуляция и управление генетически порождены объективной потребностью в таком способе духовно-практического освоения мира, который имеет своей непосредственной задачей снятие противоречия как между духовно-теоретическим и материально-практическим видами деятельности, так и внутри них - между рефлективной и предметной ее сторонами. Понятие «управление» в системе философских категорий характеризуется, как и иные виды и подвиды деятельности, единством предметной и рефлективной способов (сторон, признаков) существования деятельности. Предназначение этой деятельности - в перманентном адекватном обеспечении взаимоперехода от предмета (объективный признак деятельности) к отражению (субъективный признак деятельности) и обратно путем распредмечивания (субъективации) и опредмечивания (объективации) социальной реальности, обладающей одновременно качеством устойчивости и изменчивости. Сущность предметной деятельности (опредмечивания) субъекта сводится к стимулированию развития объекта от хаоса к порядку, в редких случаях – от одного порядка через хаос к другому порядку, а сущность рефлективной (свободной либо несвободной) деятельности (распредмечивания) – к отражению потенций структурной и процессуальной упорядоченности в объектах, с одной стороны, и хаотических импульсов в них, с другой. Управленческая деятельность реализуется путем вербализации направлений будущей предметной деятельности и придания ей целесообразного характера. Такая деятельность субъекта стимулируется (мотивируется) необходимостью реализации (удовлетворения) как индивидуальных, так и общественных идеалов, интересов и потребностей путем придания особой значимости как структурным элементам отношения, так и направлениям отдельных видов и подвидов деятельности (в т.ч. - самой управленческой деятельности). Структура управления, как философской категории, подразделяется на собственно управление (субъект-объектные отношения), соуправление (субъект-субъектные отношения) и самоуправление (субъект и объект совпадают). Их различие понятно из иерархии части и целого. В управленческой (а также познавательной, исследовательской) деятельности следует учитывать два типа знания: целостный (холизм), достигаемый путем концентрации внимания на характерных для системного объекта или процесса внешних проявлениях, и аналитический (меризм), получаемый через исследование внутренней структуры объекта, путем анализа составляющих его элементов. При чрезмерном акценте на отдельных элементах целого неизбежна потеря его интегральной сущности, и, в силу этого, активность управления должна строиться на представлениях о целостности объекта. Является совершенно недопустимой активность управления, построенная на знании многообразия элементов объекта или процесса, при этом утрачивается представление о целостности объекта. В то же время детальное элементное знание объекта и (или) процесса является характерным и обязательным для самоуправления. Собственно управление (управление целым) и самоуправление (управление частью) - два крайних полюса в структуре управления. Социальное управление имеет дело также с разнообразными и плохо формализуемыми факторами (и соответствующими часто невербализованными знаниями), вызванными многообразием групп интересов, выраженных через активность или пассивность социальных образований, формальных и неформальных, легальных и нелегальных гражданских институтов. Сталкиваясь с институционально организованными и формально структурированными уровнями социального управления, указанные динамичные группы и институты вынуждены пройти процесс самоидентификации и двигаться со своими проблемами и предложениями в иерархии публичного управления. Решающим фактором для начала такого движения является осознание социальной группой необходимости собственного участия в «решении вопросов» и «распределении ресурсов». Так возникает третий структурный элемент управления – соуправление. Весьма характерно, - по свидетельству О.Н. Опрятной (Опрятная О.Н., 4), - оно проявляется в мировой практике социального управления. Речь идет о необходимости разрешения противоречий между фиксированной географией государств и внетерриториальной природой сегодняшних проблем глобализации. Идея «глобального управления», осуществляемого при отсутствии центральной власти и основанного на горизонтальных связях, - это и есть соуправление. Соуправление в данном случае - это попытка преодолеть мировую анархию и привнести элементы управления при отсутствии мирового правительства. О самоорганизации. В более кратком изложении можно утверждать, что управление есть действие (распредмечивания–опредмечивания), направляющее систему (объект) на достижение некоторой цели, формирование среды, отбор нужных траекторий его движения со стороны постоянно действующей доминирующей подсистемы, срок существования которой соизмерим с периодом жизни организации. Управляющую подсистему (а также управление), производящую такие действия, принято называть персистентной (персистентным)7. Персистентное управление, как можно видеть, подразумевает наличие продолжительно действующей доминирующей подсистемы, координирующей действия и направляющей объект (систему) на достижение некоторой цели. Вместе с тем, известны устойчивые природные явления, колонии бактерий, биоценозы, а также человечество, взятое в целом, у которых нет управляющего (доминирующего) центра. Как бы без управления в экономике действует «невидимая рука» рынка. Поток автомобилей на дороге, следуя простым правилам, также самоуправляется. Как воссоздается эта устойчивость, если нет дирижера? Управление все же есть, - утверждает В.П.Попов - В любой природной или социальной системе имеется много управляющих, последовательно сменяющих друг друга… В данном случае имеет место т.н. стохастическое8 управление, понимаемое как рождение порядка из хаоса. Можно утверждать, что в природе и обществе существуют долгоживущие и адаптирующиеся системы, но при этом в них очень трудно вычленить управляющую (доминантную) подсистему. Сложная система сама себя стабилизирует, - утверждают Е.Н. Князева и С.П. Курдюмов (см., напр., 2). - Она идет в процессе развития к единству и гармонии объединяющихся в ней частей. Стохастическое управление, т.е. быстрая или незаметная для наблюдателя смена центров управления, есть не что иное как самоорганизация. Персистентное управление и стохастическая самоорганизация в их философской интерпретации – это два крайних способа управления в адаптирующихся сложных системных образованиях. Персистентное управление более консервативно, чем стохастическое. Чем совершеннее система управления, тем меньше стохастизм, тем быстрее адаптивные реакции. Стохастически управляемые организмы «ищут» новые решения, а системные образования, управляемые персистентно, закрепляют их в своих программах поведения и действуют в соответствии с устоявшимися алгоритмами. Таким образом, любой общественный организм можно представить как систему, содержащую два механизма: самоорганизацию и управление, в совокупности образующие единый механизм его адаптации и развития. В этом смысле всякое общественное образование (всегда сложное) представляет собой самоуправляемую самоорганизующуюся систему. Цель социального управления в том, чтобы во взаимодействии с механизмом социальной самоорганизации выполнять функции механизма адаптации, обеспечивать формирование и воспроизводство адекватных внешним условиям параметров социального образования и преобразование этих условий в благоприятном для него направлении. Список использованной литературы
4.Опрятная О.Н. Противоречия современной практики социального управления ... // «Академия Тринитаризма». - М., Эл № 77-6567, публ.12205, 24.06.2005. 5.Потемкина О.Ф. Структура сознания и сигнальные системы. // Генезис, структура и функции индивидуального сознания: В 2 ч. - Иваново, 1988. Ч. 1. С. 100-104. 6.Фофанов В.П. Социальная деятельность как система. - Новосибирск, 1981. – 304 с. 7.Фриш К. Из жизни пчел. - М.: Мир, 1980. - 214 с. 8.Черный Г.П. «К вопросу о применении общей теории систем в социологии». – [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.science.sakhalin.ru/Pub/IVV/SYS-22.html. Список рекомендуемой литературы 1.Алексеев П.В. Философия в схемах и определениях. - М.: Проспект, 2012. 1984. – 264 с. 2.Вернадский В.И. О научном мировоззрении. // Вопросы философии и психологии. - М., 1902. - год XIII, кн. 65 (V). - С. 1408-1465. 3.Гобозов И.А. Философские проблемы политики. - М.: ЛЕНАНД, 2014. 4.Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия. Учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования. - М.: ИНФРА‐М. 2014. 5.Миронов В.В. Процессы трансформации культуры в глобализирующимся мире: коммуникационный вектор // Вестн.Моск.ун-та. Серия VII. Философия. 2010, № 3. 6.Путин В.В. «Россия сосредотачивается – вызовы, на которые мы должны ответить» // «Известия», 16 января 2012. 7.Современные философские проблемы естественных, технических и социально-гуманитарных наук. Под общ. ред. д-ра филос. наук, проф. В.В.Миронова. - М.: Гардарики, 2006. - 639 с. 8.Момджян К.Х. Социальная философия. Деятельностный подход к анализу человека, общества, истории. Часть 1. - М.: Издательство Московского Университета, 2013. 9.Степин В.С. Философия науки. Общие проблемы. М., 2006. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Похожие:
 |
Учебно-методический комплекс для слушателей магистерской программы «Правовая информатика» Умк-мпи: Учебно-методический комплекс для слушателей магистерской программы «Правовая информатика» на 2010-2011 и 2011-2012 учебный... |
 |
Учебно-методический комплекс дисциплины «Организация научно-исследовательской деятельности» Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального... |
|
Учебно-методический комплекс дисциплины «Информационные технологии... Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями федерального государственного образовательного стандарта высшего... |
|
Учебно-методический комплекс дисциплины «Информационные технологии... Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями федерального государственного образовательного стандарта высшего... |
|
Учебно-методический комплекс для слушателей магистерской программы «Правовая информатика» Учебно-методический комплекс разъясняет цели и задачи магистерской программы «Правовая информатика», содержит программы учебных курсов,... |
|
Учебно-методический комплекс по дисциплине «Деньги, кредит, банки» Учебно-методический комплекс рекомендован к изданию кафедрой «Банковское дело» и утвержден Учебно-методическим советом (протокол... |
|
V учебно-исследовательской конференции учащихся Шаховского муниципального района Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение дополнительного профессионального образования (повышения квалификации) специалистов... |
|
Учебно-методический комплекс дисциплины «Компьютерная подготовка» Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального... |
|
Учебно-методический комплекс дисциплины Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального... |
|
Учебно-методический комплекс дисциплины Учебно-методический комплекс составлен на основании требований государственного образовательного стандарта высшего профессионального... |
|
Учебно-методический комплекс дисциплины «информационные технологии управления» Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного стандарта высшего профессионального образования... |
|
Учебно-методический комплекс дисциплины Учебно-методический комплекс составлен на основании требований федерального государственного образовательного стандарта высшего профессионального... |
|
Кафедра журналистики учебно-методический комплекс по курсу "организация работы пресс-службы" ... |
|
Учебно-методический комплекс дисциплины «стратегический менеджмент» Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального... |
|
Учебно-методический комплекс дисциплины «Управление качеством» Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального... |
|
Учебно-методический комплекс дисциплины «История психологии» Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального... |