Невидимые грани социальной реальности
|
Скачать 2.67 Mb.
|
| Все свободное время я проводил у них в комнате, потому что это был очень такой, совершенно не похожий на наш пролетарский, сельский и вообще не понятно какой быт и атмосферу. Какие-то кувшины, какие-то... Она не выходила на кухню, а мыла руки с кувшина, я ей, например, поливал, она мыла руки и лицо у себя в комнате. Дочь ее была аспиранткой биологического факультета университета, потом защитила диссертацию, потом стала преподавать в Герцена и, в конце концов, вот уже в 70-х годах она была деканом биологического факультета. <�…> Следующую комнату занимал герой Советского Союза с семьей, который учился в Академии Фрунзе, а потом они, в конце концов, переехали в Севастополь, и он стал там начальником морской базы, <...> став адмиралом, вот. Поскольку он был на особом привилегированном положении, все-таки герой Советского Союза, они занимали две смежные комнаты. Вот эту вот смежную комнату занял позже официант “Метрополя” с семьей, вот. Это то, что сегодня мы называем “теневая фигура”. Это человек, не живущий зарплатой, как все остальные. Человек, живущий с теневых, и человек, живущий с того, что он, как мне как-то в сердцах сказал отец, что он как-то вот был, мимо проходил и видел, как он обирал пьяного посетителя. Шмонал по карманам. <�…> Следующую комнату занимал брат моего отца, который в ту пору был редактором “Вечернего Ленинграда”, в коммунальной квартире и так далее. Вот. Потом потомственная пролетарка с дочерью и внуком” (выделено мной – Е.З.). Социологическое резюме профессионально делает сам рассказчик: “Совершенно разные среды, слои и при этом, в общем, довольно миролюбивая и довольно такая спокойная обстановка на этой огромной общей кухне. <...> Эти культуры соседствовали друг с другом и, могу сказать, что они <�…> принимали друг друга. У пролетарской части не было презрения к дворянской части, у дворянской части тоже не было презрения к этой самой. Все жили так более или менее мирно и справляли какие-то общие праздники, какие-то были общие мероприятия. <�…> Эта среда, мне кажется, тоже в известной степени сформировала некую толерантность, <�…> потому что я с детства окружен был совершенно разными культурами. А это было детство шесть, семь, восемь… до 12 лет я там жил”. Наш герой – представитель поколения, которое нас интересует, – не белая кость: он демократичен в своей открытости множеству социальных культур, ему не свойствен снобизм, он непритязателен в своих материальных потребностях и склонен учитывать в своих действиях других людей. Для мальчиков этого поколения и слоя характерно раннее возмужание: “С 12 лет я <�…> начал работать, потому что надо было себя прокормить, снять хотя бы ответственность с родителей на предмет того, чтобы у них там не болела душа, что я там голодный, без штанов там и так далее. <�…> Я стал работать подпаском летом, вот, потом какие-то начались зимой всякие работы”. Семья обосновалась в Красном Селе – пригороде Петербурга. КРАСНОЕ СЕЛО – это, по свидетельству рассказчика, некая особая субкультура – Питер, да не совсем. Это была пограничная территория, определяемая правилами прописки в мегаполисе. Здесь, в 20 км от города оседали люди, стремившиеся в Ленинград, но остановленные властью у его ворот. Это были “окончившие, например, высшие учебные заведения, по распределению направлявшиеся куда-то, а потом стремившиеся вернуться на родину, там, где они выросли, но поскольку вернуться они уже не могли, очень многие из них оседали в Красном Cеле. Это был довольно своеобразный интеллектуальный мир, это были отобранные и отборные люди. Это был маленький мир, где люди друг друга знали. Здесь все знали отца и мать. Поэтому сознание обывателя, сознание простого человека было совершенно понятно. “Какой он враг к черту? Афанасий-то, я же с ним не одну бутылку выпил! Какой он там к черту враг!” <�…> Отношение ко мне в школе было очень сочувственное, в отличие от, скажем, того, что я читаю в литературе, что вот там сын врага народа... Ничего подобного. Я чувствовал доброжелательные взгляды, я чувствовал сочувственное отношение к себе. В учительской среде очень много было высоко профессиональных учителей. С высоко развитым интеллектом, с пониманием очень многих вещей. Но отнюдь не в социальных дисциплинах, таких как история, там, понятно, были совсем другие люди. Скорее помнятся всякие технари, преподающие математику, физику и так далее – это была такая среда, которая относилась совершенно по-другому к нам”. ПЕРВЫЙ ВЫБОР Наш герой закончил школу в 1956 году – в год ХХ съезда. Вместе со всем обществом он вступил в новую эпоху. В повседневной школьной жизни съезд сказался в том, что “не надо было сдавать историю, потому что вдруг история оказывается была не та. А какая она была история, мы еще не могли знать этого, нас этому не учили”. Время первого выбора совпало со временем первых советских свобод. Это период общественной эйфории и мифологизированных надежд. Наш герой на время “забывает страх” – значимую эмоциональную составляющую его личного и семейного сценария, он оставляет в стороне осторожность и осмотрительность и пытается строить свою жизнь, выбирая профессию по нраву. Его первоначальный выбор обосновывается определенной модой – повальным увлечением техникой и инженерией. Новая волна модернизации, получившая название научно-технического прогресса, начало споров физиков и лириков, покорение природы – все это захватывало умы молодежи. В те годы в технические вузы были чрезвычайно высокие конкурсы. Окончив школу, в 16 лет наш герой стал поступать в Военно-механический институт, “вовсе не потому, что военная карьера привлекала, а потому что это был очень престижный вуз и у него как бы легенда была. В общем, выбор вуза – это, вообще говоря, довольно странная история, вот. Ну, во-первых, во многом за компанию с другими ребятами. Во-вторых, привлекала всегда меня творческая какая-то работа, но работа эта была, в общем, связана с техническим профилем, с профилем строительства, машин, механизмов и так далее. Однако по конкурсу не прошел”. В это время, как сейчас думает наш рассказчик – профессиональный социолог, формировалось его представление о себе. В сегодняшней ретроспекции вся жизнь связывается в достаточно цельную, непрерывную картину, которая находит свое воплощение и подтверждение в любом фрагменте опыта, подлежащем воспоминанию. Я СЕБЯ СЧИТАЮ КОНСТРУКТОРОМ, – говорит он. Конструктором и деконструктором социального мира, – добавим мы. Личностный проект “складывался под влиянием нашей советской фантастики, где главный герой был конструктор, в общем, я и до сих пор себя считаю конструктором. Потому что в общем даже, если я чего-нибудь пишу, то на самом деле я конструирую. Я конструирую эту реальность, вот, или модель той реальности, которая, как мне кажется, соответствует, и проверяю, сверяю, так сказать, методами социологическими, поскольку я прекрасно понимаю, что эмпирический материал, который я могу собрать, всегда недостаточен. Поэтому, анализируя сегодня, как я работаю, я понимаю, что работаю я таким образом: я строю модель и сверяю ее с действительностью”. Такой виртуальный конструктивизм, который автор считает своим жизненным кредо, на самом деле противоречит усвоенной установке о случайности и навязанности всего, что может произойти в жизни с советским человеком, он противоречит также чувству личной уязвимости, усвоенному с детства. Желание влиять и вершить при подспудной уверенности в том, что от тебя мало что зависит, – это сложный синдром, характерный для многих представителей данного поколения. Молодая и непрочная, только что появившаяся и не до конца осознанная вера в возможности свободы накладывается на прочно и бессознательно усвоенную уверенность в зыбкости социального статуса, произвольности судьбы и всемогуществе власть имущих. Такое напряжение ожиданий создает драматизм личности и способно повлиять на стратегии жизненного пути в дальнейшем. “В вуз не попал, в техникум не хотелось, и тогда как раз появились у нас эти ремеслухи и преобразовывались в технические училища. Мне ничего не оставалось, я пошел и окончил техническое училище”. Атмосфера технического училища той поры была иной, чем атмосфера недавних советских ПТУ. Если ПТУ чаще всего собирали молодых людей, не ориентированных на профессиональный рост, с низким уровнем образования и амбиций (хотя были и исключения), то технические училища конца 1950-х годов пополнялись за счет тех, кто не попал в вузы: “Это люди, которые... готовились, решали задачки по физике, по математике, готовились к поступлению в вуз. Это было техническое училище при Кировском заводе. И, естественно, на Кировском заводе я часто бывал и так далее, и, конечно, хозяйственный бардак поразил необыкновенно, просто необыкновенно”. Вот тема, которая кажется нам ключевой для понимания отношения Эдуарда к позднесоветскому времени. Этот мотив почти навязчиво звучит в его исповедальном рассказе. Критический патриотизм – эта та социальная установка, которая до сих пор пронизывает его сознание. Что же это за слова, которыми наш автор описывает флагман советской тяжелой индустрии – Кировский завод? Бардак, рутина, нерациональность, неэффективность, невнимание к человеку – вот те признаки, которыми на примере завода наделяется вся общественная система. Эти устойчивые черты российских бюрократических структур нам хорошо известны. Критический патриотизм героя и его поколения – это та ценностная установка, которая лежит в основе его проекта себя. Он хочет быть социальным прорабом, человеком, который поймет, как работает эта машина, наладит ее. МНЕ ЗАХОТЕЛОСЬ ПОНЯТЬ, – так звучит его голос Желание, объяснимое для молодого амбициозного интеллектуала. Но приводят такие желания в разное время к разным результатам. Кажется, отцу тоже хотелось понять и сделать по-своему… Наш герой вспоминает: “Мне захотелось понять, а что же собственно такое происходит вообще, что происходит в этой инфраструктуре бытия, вокруг всего этого, что это организует. Почему это все неэффективно, так глупо, как-то бездарно, не логично. Хотелось бы рационально сделать то-то и то-то, а этого никогда не делается, делается все как-то, по каким-то непонятным мотивам” (выделено мной. – Е.З.). Мы видим веру в возможность рационального переустройства общественного порядка, веру в базовую рациональность устройства общества как системы. Наш автор и герой думал, что социальный мир – это машина, механизм, система, которая не слишком рационально работает, и которую он намеревался починить, исправить… Представление об обществе как когерентной системе – обычное повседневно-социологическое убеждение, часто подспудное. Оно легло в основу амбиций первого послесталинского поколения советских социологов. Задача социологов – понять это устройство, разработать теорию и применить ее как руководство к действию. Вера в социальную науку в тот период еще была сильна – это время интеллектуальных исканий новых младогегельянцев, младомарксистов – вспомним Э. Ильенкова, тогда еще молодого М. Мамардашвили и других философов. “Маркса я знал, а о других философах, мыслителях, экономистах, социологах тем более – мы просто о них понятия не имели, – вспоминает наш автор, – значит, надо идти, изучать что-то такое, чтобы разобраться в том, что происходит”. ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ стал пространством обучения навыкам социального конструирования: “И стал я поступать на юридический факультет. Почему? Чтобы разобраться <�…> Потому что эти великие мыслители, о которых я единственно имел представление, они все были юристы. Значит наверно, это знание права дает ключ к пониманию оснований общественного бытия. И тут я с лёту, конечно, поступил, все нормально. И стал учиться”. Можно предположить, что нашего героя ждала впереди бюрократическая служба, поскольку юридическая работа во многом – жуткая рутина. Это шло в разрез с его гуманистическими устремлениями. Судьба человека не интересует чиновника, а по мнению Эдика, юрист это “тот же инженер: ну ходишь на практику и видишь, как там решаются вопросы относительно судьбы конкретного человека. Судьба конкретного человека, в общем, мало волновала чиновника от юриспруденции, его волновал процесс, его волновало, чтоб он не совершил ошибку перед лицом вышестоящим и пр. Сегодня я бы сказал, что чиновник не может быть гражданином” (выделено мной. – Е.З.). Отказавшись стать чиновником, он решил заниматься наукой. НОВАЯ НАУКА КИБЕРНЕТИКА увлекает его. Он понимает ее как науку управления процессами, науку, рационалирующую процессы: “Беспокойство, зуд мне сильно не давал покоя. Поэтому стал я заниматься наукой. <�…> У нас организовался почти с первого курса кружок кибернетики – новые идеи. <�…> Вообще у нас две такие революционные, меняющие немножко сознание и допускающие нас в мир идей и соображений, которые вообще для всего мира были уже совершенно очевидны и достаточны. Эти две области знаний и понимания мира – это генетика и кибернетика. Я стал заниматься кибернетикой в сфере праве. Дипломная моя работа была посвящена программированному получению юридического образования. <...> Мы задумывались над проблемой логической обработки юридического закона. Идентификации и поисков пробелов, и прочее. <�…> Это было новшество. Оно было воспринято на “ура”, и нам с товарищем надо было написать статью, и вот Киримов опубликовал в “Науке и жизни” эту статью под своим именем <�…> Ну это смешная разработка, я сейчас это понимаю, но тогда это было очень, так сказать, диковина большая”. Это поколение с большим опозданием, но с сильнейшим энтузиазмом осваивало научные знания. Чувство свободы подталкивало молодежь к беспрецедентной наглости, с которой она изобретала велосипеды. Эти автодидакты создавали плодородную почву для дальнейших поисков в сфере исследований современного российского социального порядка. Без их интеллектуальной работы невозможно формирование самобытного социологического мышления, ориентированного на анализ конкретного общества. Доморощенность, иными словами мысль, выросшая из проблематики локального социального опыта, как считает наш автор, “тоже имеет некоторые преимущества. Сейчас я могу про это сказать, <...> уже сколько лет прошло”. Каковы же эти преимущества, что именно имеется в виду? На наш взгляд, к ним можно отнести цельность познания, соединенного с жизненным опытом исследователя. В советское время доморощенность и провинциальность российской социальной науки были неизбежны – холодная война создавала непреодолимые информационные границы. Однако рефлексивные потребности современного бытия, так же как советская бюрократия, стимулировали социологический поиск. Социология становится элементом реформаторского сознания и реформаторского действия. Люди этого поколения в 60-е годы верили, что все еще можно перестроить, сконструировать, что можно рациональным путем на основании научного социально-кибернетического подхода создать новое гуманное социалистическое общество. Для таких людей характерен общественный темперамент, который наш автор называет генетически заложенным (опираясь в этом на память о своем отце) “Зуд общественной активности не давал покоя – это были гены, что ли. Какой-то, видимо, зуд во мне был, вот, поэтому, наверное, с третьего курса я стал председателем студенческого научного общества. <...> Учился <�…> достаточно хорошо, средний балл у меня был 4,5 по окончании, и распределяли нас на четвертом курсе”. При анализе данного нарратива трудно удержаться от гендерно-ориентированного замечания: рассказ о профессиональной карьере – мужская биография – практически не прерывается интерлюдиями о личной жизни. Только когда речь зашла о распределении – направлении выпускников вузов на работу – оказалось, что решение надо было принимать с учетом семейного положения и жилищных условий. При всем деликатном умолчании приватных и интимных сторон жизни, которое характерно для данного интервью, автор раскрывает перед нами |
Похожие:
 |
Способствовать овладению студентами теоретико-методологической базой... Формирование базовых знаний опыта социальной работы, накопленного цивилизацией западных стран |
|
Разработка обучающей системы специалистов общетехнического профиля... Р уже реализованных решений комбинированной реальности в авиационной индустрии, классификацию систем комбинированной реальности,... |
 |
Ядов В. А Ядов В. А. Стратегия социологического исследования. Описание,объяснение, понимание социальной реальности/ В. А. Ядов. — 3-е изд.,... |
|
Реализация приложения с использованием технологии виртуальной реальности Создание приложения с использованием технологий виртуальной реальности 5 |
|
Методические рекомендации по изучению дисциплины «Методы исследований... Целью освоения дисциплины «Методы исследования в социальной работе» является формирование целостной системы знаний об основных общенаучных... |
|
Инструкция специалист по социальной работе спб гбсусо «Дом-интернат... Приказом Министерства труда и социальной защиты РФ от 22. 10. 2013 №571н «Об утверждении профессионального стандарта «Специалист... |
|
«Купи Samsung Galaxy s 7 edge │ s 7 и получи очки виртуальной реальности Gear vr в подарок» «Купи Samsung Galaxy S7 edge│S7 и получи очки виртуальной реальности Gear vr в подарок» |
|
«Купи Samsung Galaxy s 7 edge │ s 7 и получи очки виртуальной реальности Gear vr в подарок» «Купи Samsung Galaxy S7 edge│S7 и получи очки виртуальной реальности Gear vr в подарок» |
|
На уроке русского языка и литературы Реальности времени предъявляют новые повышенные требования к профессиональной компетентности учителя |
|
При составлении рабочих программ следует учесть В программе каждого класса должны быть представлены разножанровые произведения; произведения на разные темы; произведения разных... |
|
Исследование и анализ сред виртуальной реальности, используемых в... Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
|
Правила игры в жизнь (стр. 4) В этой рубрике мы бы хотели поговорить о том, что нас удивляет, что выходит за грани нашего представления о нормальном и паранормальном.... |
|
Московский институт электроники и математики На тему “Разработка и исследование системы дополненной реальности с поддержкой распознавания жестов в режиме реального времени” |
|
Социальной ответственности бизнеса была затронута на всероссийском деловом форуме Направляем вам ежедневный обзор центральной российской прессы по социальной тематике |
|
Научно-исследовательская работа (нир) «Разработка программно-аппаратного комплекса для повышения качества обучения специалистов ОАО «Сетевая компания» с применением элементов... |
|
Курсы по транспортной безопасности Подписывайтесь на наш видеоканал в YouTube, вступайте в нашу группу в социальной сети вконтакте, наблюдайте за нами в социальной... |