Степанов Александр Федорович. Редактор Андрей Шевнин. Пос. Пижма Тоншаевского района Нижегородской области
|
Скачать 1.91 Mb.
|
Г Л А В А 4.О РАБОТЕ И ТРУДОЛЮБИИ.Таким образом, условия для крестьянской работы в нашей деревне были малоблагоприятными. Так как же в таких условиях выживал втюринский мужик? Да не просто выживал, а жил и не плохо! В целом деревня была более богатой, чем другие. Когда началась коллективизация, приезжие агитаторы в один голос заявили, что если к деревне подходить с общей меркой, то надо практически всю деревню раскулачивать. Нашли компромис: кто добровольно запишется в колхоз и сдаст лошадей и одну корову, машины, инвентарь,- того оставили жить в своём доме, а того, кто этого не сделал, разве что штаны не снимали – пускали по миру! В книге памяти жертв репрессий упоминаются несколько человек из нашей округи, которые были впоследствии реабилитированы: Втюрин Алексей Фёдорович, 1887 г.р., уроженец деревни Соснанур, он же был псаломщиком в часовне, построенной в той же деревне. В 1934 году он был приговорён к трём годам исправительно – трудовых лагерей, вернулся в деревню перед войной, а умер уже в войну, простудившись во время поездки в церковь, в село Круг-Мазары; Втюрин Михаил Николаевич, 1885 г.р., единоличник, уроженец деревни Соснанур, приговорён к трём годам ИТЛ; Втюрина Мария Павловна, 1882г.р., уроженка деревни Втюринское, бывшая монахиня, приговорена к трём годам лагерей вместе со своими сёстрами. Они были впоследствии реабилитированы. Но многие остаются не реабилитироваными. Например, мой дядя, Николай Алексеевич Степанов, брат отца, был раскулачен, выслан, его дом был вывезен куда-то, возможно, на химзавод.Чтобы правильно меня поняли, должен оговориться: в любом роду есть умные и глупые, ленивые и трудолюбивые,- вопрос в том, кого больше. Во Втюринском было несколько бедных семей, они–то как раз и не вступили в колхоз, но их не выслали – брать у них было нечего! С давних пор и до коллективизации наши крестьяне жили по принципу: на бога надейся, а сам не плошай! Жизнь, её условия выработали у него необыкновенную трудоспособность, которая потом передавалась на генном уровне, по наследству. Даже после коллективизации, когда можно было не надрываться, наши втюринцы, без оплаты, ещё по инерции, выполняли чужие работы. Помню, в мае 1942 года я возвращался из Тоншаевской школы домой, во Втюринское, на выходной, заканчивал тогда 8 класс. Смотрю: наши женщины пашут, боронят, сеют поле у Окольников. Я спрашиваю тётю Глафиру - маму моего двоюродного брата Бориса Александровича Степанова: почему, мол, они на чужом поле работают? А она отвечает: Сано, разве ты не знаешь, что Окольники и раньше-то, когда единолично жили, всю жизнь «на печи мёрзли»… Мы-то своё давно засеяли, а районное начальство приказало нам и это поле засеять. А не заплатят нам за работу – всё равно землю жалко, задернеет, потом распахать будет трудно. Правда, и сеять-то поздно, а может, бог даст, что-нибудь да вырастет. Или, другой случай. Моя мама, Анна Ивановна, собралась зачем-то в Окольники по делам. Зашла в один дом – холодина! Хозяйка в печь залезла погреться, а мужик под тулупом на печи лежит. После того, как обговорили какое-то дело, мама их спросила о том, почему они овёс не сжали, зерно-то уже высыпалось, но овсянка на корм корове пойдёт… Мужик с юмором попался и отвечает, позёвывая: А меньше работаешь – меньше съешь. На следующий день отец по договорённости этот овёс скосил, уложил в две копны: одну - себе, другую – хозяину. С раннего детства нас приучали к труду, глядя на родителей и на старших братьев – сестёр, мы подражали им в умении работать. Утром, чуть солнце даёт первые бледные отсветы, встаёт мать, умывшись, помолившись, начинает затоплять печь, ставит чугуны с водой для скота, несёт пойло скоту, доит коров, наделяет кормом, готовит завтрак для семьи. Отец уже к этому времени запряг лошадей для работы. Уезжают в страдную пору все, кто способен что-то делать в поле. Младшие дети остаются одни в доме под присмотром старшего ребёнка, которому 6-8 лет. Он и нянька, и хозяин. С поля на закате возвращаются родители, нужно ещё скотину устряпать, ужин сготовить, да в огороде полить и прополоть. И так, каждый день! Приходит зима. Полевые работы закончены, начинаются работы по дому: у женщин – льняная, а у мужчин – чинить упряжь, орудия труда, везут корм с полей ко дворам, заготавливают дрова. За лето и осень, когда времени в обрез, сидеть, языки чесать – некогда, а вот когда начинается зима – начинаются посиделки. Женщины, девушки собираются в доме у какой-то, самой гостеприимной хозяйки, приносят прялки, куделю, начинают прясть и поют одновременно. Девочек приучали к искусству прядения ещё до школы, а к 10 годам они уже были настоящие прядильщицами. А как пели во время этих долгих вечеров – посиделок! В Михалёнках женщины, чаще всего, собирались у мамаши Анны Степановны Шевниной. Лучшего голоса, чем у неё, в деревне не было. Во Втюринском лучшие голоса были у моей бабушки – бабоньки»- Анны Архиповны, уроженки деревни Ложкино и жены Ивана Фёдоровича Степанова – тёти Наташи, уроженки деревни Купсол. Они и ещё несколько женщин входили в состав церковного хора. Пряли, вязали, ткали полотно, отбеливали, красили, шили одежду. Работа эта длилась с осени до весны. Те девушки, что были на выданье, собирались больше по отдельности – тут свои интересы! И парни себя ждать не заставляют, сормовские частушки гармонь выговаривает: - Моя милка – молотилка, сортировка, веялка, - Изглодает и провеет, на гуляньице поспит. - Разрешите поплясать, разрешите топнуть! - Неужели подо мной переводы лопнут? На другой день мать девушки посмотрит на работу дочери – невесты и возмущается: то ли шпагат, то ли верёвка навязана! Поворчит, пошумит, а потом вспомнит свою молодость и замолкает: сама такая была! В Тоншаевской волости лён особенно хорошо рос в Ошминской округе, а кто не знает вкуса льняного масла, тот в жизни не поймёт, каков может быть вкус пищи, сдобренной этим растительным продуктом: опилки съешь, если их заправить маслом изо льна! Такое масло в наших краях изготавливали кустарным способом: на специальных прессах давили льняное семя при помощи привода, а привод раскручивали пара лошадей, которых пускали по кругу. Такие маслобойные заводики стали строить деловитые крестьяне, чтобы не только своё семя переработать, но и работать на заказ. У моей супруги дедушка занимался такого рода бизнесом, у него в деревне Михалёнки был позади усадьбы поставлен дом, где была большая печь, в которой масло предварительно обжаривалось, одновременно помешиваясь. Затем, его толкли окованными железом пестами. У Матвея Ивановича Шевнина был самый большой выход масла, поэтому к нему везли семя давить со всех окрестных деревень, расплачиваясь за работу зерном, частью льняного семени или деньгами. Несколько слов о взрослой молодёжи. Этнографы утверждали, что в 19 веке в северном Нечерноземье, там, где люди не знали помещичьего гнёта, пятнадцатилетний парень был уже зрелым мужчиной. По своим физическим возможностям и приобретённому опыту он был способен самостоятельно вести хозяйство. Мамин брат - Александр Иванович Втюрин – (1907 г.р.) в 12 лет начал пахать землю. Сегодняшним шестнадцатилетним и с бороной, наверное, не справиться, а уж о жизненном опыте и говорить нечего. Приходиться констатировать, что мы, русские, к великому сожалению дряхлеем – не только нравственно, но и физически. Конечно, надо помнить, при этом, о разнице между городом и деревней. С ноября 1943 г. по апрель 1944 г. я находился в учебном батальоне, где готовили пополнение для пехотных частей. В нашем первом взводе, где были собраны самые рослые ребята, примерно половина солдат были де ревенские, а половина городские – из Костромы, Вологды, Ярославля. Первое время, мы, сельчане, чувствовали себя неловко. Общий уровень развития городских был впечатляющий, но когда дело дошло до армейских будней, особенно, когда начались маршевая подготовка в комплексе с тактической – 45 километров пешком, а на лыжах все 60 – городские сникли. К финишу мы их тащили на себе, так как норматив зачитывали по последнему человеку. Вывод: сельский уклад жизни способствовал всестороннему физическому развитию. А, вообще, всем тогда в запасном полку было тяжело. Те, кому не помогали из дома, за пять месяцев стали дистрофиками. Не видать бы мне авиации, если бы не помощь из дома: три раза навещали меня родные, привозя с собой из деревни продукты. Но, несмотря на отрицательный фон, были и приятные моменты. В конце учебной программы устроили полковые соревнования по штыковому бою. По списку в полку было 8500 человек. Сначала отборочные соревнования: взвод, рота, батальон, потом неделя тренировок под руководством опытного инструктора, виртуоза – фехтовальщика. Короче, первое место занял сержант из второго взвода нашей роты – Жиров, а второе место досталось мне. Так вот, чтобы выжить, встать на ноги, поднять крестьянское хозяйство,- нужно быть очень трудолюбивым и предприимчивым человеком. Во Втюринском все жители были таковыми. Как получилось, что деревня, стоящая на глине, была богатейшей среди соседних деревень, хотя там были более благоприятные условия для земледелия? Где люди брали средства на обустройство? Здесь были два пути: отходный промысел и специализация на месте. Нужно для нормальной жизни дом с клетями, амбарами, сеновалами, хлевами, нужно завести скот, прежде всего, лошадь и, желательно, посильнее (владимирского тяжеловоза или воронежского битюга), купить заводские сельхозмашины, так как глинистую почву деревянной сохой на обычной лошади не обработаешь. Не знаю, как в других деревнях, а во Втюринском было заведено так: один из старших сыновей уезжал в Сибирь, на реку Алдан, нанимался в артель золотодобытчиков, зарабатывал деньги, возвращался и обзаводился хозяйством. Старший брат отца – Николай Алексеевич Степанов, впослед- ствии раскулаченный, именно так завёл своё хозяйство. Потом торговал лошадьми, зерном. Видимо, последним, кто туда ездил за золотым песком, Был его сын – Александр Николаевич в 30-е годы. Следующим доходным местом была река Ветлуга. Там, на верфях, в затонах в зимнее время для строительства и ремонта пароходов и барж требовались мастера кузнечных, слесарных, плотницких и иных дел. Некоторые вообще не возвращались больше, разъехалось много земляков в Сибирь, на Кубань. Было много предприимчивых людей в деревне, которые, не уезжая никуда, вставали на ноги, так сказать, на дому. Во Втюринском было несколько ветряных мельниц (по моему семь) и одна водяная, две маслобойки с конным приводом, установка по изготовлению дранки, гончарная мастерская и не менее пяти кузниц. Эксплуатировать любой из этих объектов одному человеку не под силу, нужна артель. Подбирал себе команду сам хозяин. Они обычно срабатывались так, что могли заменять один другого, то есть овладевали смежными профессиями. Помню, как в 1937 году в Большом Лому, я, будучи мальчишкой, любил бывать в кузнице, где всегда что-нибудь мастерил. Однажды, на вопрос посетителей: Чем тут пацан занимается? Кузнец, знакомый отца, с уважением проговорил: Так он же втюринский! Они ещё народиться не успели, а уже готовые либо кузнецы, либо мельники! Таким образом, целые деревни специализировались на каких-то видах ремёсел. Жизнь заставляла кооперироваться не только внутри деревни, но и между ними. Петровское, Нововтюринское и Втюринское фактически представляли одну деревню не только близким расположением, но и родством. Тесное сотрудничество существовало с Питером. Валенки, фетр – лучше питерян никто не делал. Профессия шерстобитов у них культивировалась среди целых поколений! Поэтому и достигли в ней такого мастерства. Где-то в начале сентября питеряне приезжали в деревню за шерстью и заранее собирали заказы на шерстяные изделия, так легче было организовать непрерывный цикл производства. Да и борьба за клиентуру велась. Кроме того, в Питере были очень искуссные столяры, они полностью обеспечивали мебелью ближайшую округу. Вся мебель, что была в доме моего отца, изготовлена где-то в 1925 году в Питере, к новоселью. Это была прочная и удобная мебель. После революции, когда стали строиться предприятия на Вахтане и Сяве, железная дорога, многие из деревни двинулись туда на заработки. Так, отцу довелось поработать на Вахтане, на строительстве завода мастером, а в 20-е годы, когда стала строиться железная дорога Ветлужская – Котельнич. Она была начата до Первой мировой войны, но, затем, заморожена - пути доходили только от Нижнего Новгорода до реки Ветлуги. В период НЭПа для возрождающейся из руин страны потребовалось много стройматериалов, продуктов для химического производства, поэтому и решено было продолжить строительство дороги до Котельнича. На всю стройку был один инженер – путеец (немец Фойт), которому был необходим человек для нивилировки железнодорожного полотна, ему посоветовали поговорить с моим отцом, тот согласился, так как за работу была предложена хорошая плата – 200 пудов ржи. Имея необходимые инструменты и инструкции, отец приступил к делу. Через каждые сто метров он вбивал табличку с указанием: нужно ли насыпать дамбу, или, наоборот, копать и снимать грунт, внизу стояла запись – сколько стоит эта работа в количестве пудов хлеба. Крестьяне из ближайших деревень, желающие подработать, выбирали участок и брались за дело. Заканчивали один участок, видели, что дело спориться, зарплата выдаётся сразу после исполнения работ и дело закипело, да так, что отец не успевал расчёты делать. К возвращению инженера было пройдено в два раза больше, чем планировалось. Сначала тот не поверил, но проверив расчёты полотна, раздаточные ведомости на зарплату, увидел, что всё составлено правильно. Так вот этот Фойт целую ночь сидел с отцом, уговаривал его поехать с ним в Москву, где обещал устроить на рабфак, а затем в институт. Но отец не поехал, хотя впоследствии очень жалел об этом. Вот так и вырабатывалась предприимчивость, так ковалось трудолюбие. Г Л А В А 5 О значении коллективного труда. Однажды, когда отец был уже пожилым человеком, я спросил его: Папа, ты прожил большую трудовую жизнь – был крестьянином, рабочим, администратором, помнишь и хорошее и плохое, всё было в твоей жизни. Скажи: если бы тебе предложили вернуться во Втюринское, как в сказке «По щучьему веленью», с условием, что всё встанет на прежние места – дом, хлевы, амбары, скот, инвентарь, земля, которой ты пользовался до коллективизации станет твоей собственостью – согласился бы ты вернуться к прежней жизни? Отец на это коротко ответил: Бегом бы убежал! Человек нынешнего века его бы уже не понял. Не случайно сегодня находится мало желающих пойти в фермеры, работать с утра до позднего вечера и часто без особой прибыли за каторжный труд. В одиночку подняться крестьянину почти невозможно, нужна помощь большой семьи, взаимовыручка соседей и компаньонов, такого своеобразного «маленького колхоза», который существовал на основе других принципов, чем те, которые мы видим и знаем. Туда никто не загонял, люди объединялись сами, но принимали в свои «кумпанства» далеко не всех. Взаимное довеверие, абсолютная честность, постоянная готовность прийти на помощь - вот на чём основывался этот союз. Я не знаю, сколько во Втюринском было машин с конным приводом, но знаю точно одно: в поле зерновые никто серпом не жал, клевер косой не косил, ручным цепом не молотил. Лишь на приусадебных участках иногда приходилось пользоваться этими примитивными орудиями труда. Но чтобы купить механические средства для обработки земли, требовались большие средства, которые одна крестьянская семья редко могла найти – не по карману, да и не разумно одному хозяину покупать все машины. Поэтому составляли, обычно, «кумпанства»: в складчину покупали нужные вещи. Вот так и складывался коллектив, где каждый болеет не только за себя, но и за кума, свата, соседа. Во время полевых работ такое объединение делало все работы сообща: кто-то на жнейке работает, кто-то снопы вяжет, кто-то снопы с поля в гумно возит, кто-то обмолачивает на молотилке. А что могло бы произойти, если бы кто-то из «кумпанства» оказался не «чистым на руку»? Разоблачение рано или поздно всё равно наступило бы, тогда такой человек сразу окажется в изоляции, клеймо позора прилипло бы не только к нему, но перешло потом и на детей, а может на внуков и правнуков! Одним словом, воровство и обман расценивались, как тяжкие преступления против людей. Воровство, на мелкое и крупное не делилось. До бога высоко, до царя далеко – судили за подобные преступления самосудом, на месте. Помню, был я ещё мальчишкой и летом, бегая по берегу реки, за усадьбой, услышал на улице детские крики, выбежал тоже и увидел – по улице бегут двое взрослых в сторону Тоншаева, у обоих по большому мешку, как потом оказалось, с одеждой. За ними бегут пацаны и кричат: Воры, воры! Всё взрослое население деревни работало в это время в районе Верхней Гари. Только эти воры успели выбежать за полевые ворота, в сторону Окольников, как им навстречу с горы несётся ватага втюринских мужиков. Куда было деваться несчастным? Бросают мешки и мчатся обратно так быстро, насколько можно, в сторону Нижней Гари, где лошадь не пройдёт, одного отставшего догнали и убили тут же! Вечером приезжают милиционеры, но на все вопросы ответ был примерно одинаков: Не знаем, не видели! Жестоко? Была ли необходимость так поступать? Возможно, могли бы обойтись более гуманно. Но жестокое наказание удерживало потенциальных преступников от совершения преступления. От моральных же преступлений удерживала возможность всеобщего бойкота, а в деревне это верная гибель семьи и хозяйства. Слова такого никто не знал, но были с детства воспитаны в духе православных норм поведения, поэтому редкие случаи воровства, обмана, других неблаговидных поступков – осуждались и наказывались всеми. Вот лишь один пример в качестве иллюстрации: у Фёдора Ивановича Степанова было трое сыновей, как в той сказке: двое умных, а третий - тоже, кстати, Александр Фёдорович – не поймёшь: то ли дурак, то ли подлец! В 1933 году его призывают в армию: родители выходят благословить его с иконой, а он решил показать какой он убеждённый атеист, отмочил какой-то номер, такой, что в деревне потом долго об этом вспоминали. Не прошло и года, а он вернулся из армии, в морской форме, с иголочки. Вечерами, на посиделках, рассказывал, что «дошёл до полной военной учёности», поэтому и с флота раньше отпустили. Но через какое-то время в военкомат пришла бумага о том, что Степанова А.Ф. выгнали из армии за неблаговидные поступки, которые порочили честь и достоинство краснофлотца! Тут уж вся деревня загудела! С ним никто не разговаривает, не здоровается - всеобщий бойкот! «Герой» вынужден был уехать из деревни, родители от стыда и переживаний в один год умерли, братья Иван и Василий тоже уехали. А виновник всех дел вывода для себя никакого не сделал… В 60-е годы в сельсовет пришла бумага, что разыскивается Степанов А.Ф.- уроженец д.Втюринское, злостный неплательщик алиментов. Сестра жены, работавшая в Б- Кувербском сельсовете, прибежала к моим родителям, чтобы сообщить об этом неприятном случае. Что делать? Отца в комнате не было, дремал на печи, а женщины про себя: ох да ах! Это что будет-то? Вдруг отец с печи им говорит: Вы на бумаге-то посмотрите год рождения. Это, наверное, Санко, Фёдора Ивановича - оказалось, верно! Комментарии, как говорится, излишни. Мне моя мать с детства говорила: Ты сто раз подряд сделай людям хорошо, а один плохо – сто хороших поступков забудут, а плохой будут помнить! Вполне понятно, что человек видит свою жизнь с материальной точки зрения, он её ощущает физически: кушать, хочешь - не хочешь – надо. Духовность же, говорят, приходит лишь к сытому человеку, а может, и нет! «Дух» не обязательно живёт в каждом человеке. Бывает, что в душе человека место для «духа» не подготовлено! «Почва» для него не удобрена. Удобрять эту почву следует с малых лет. Бездуховность – это наша самая главная болезнь сегодня. Бездуховный человек способен жизнь прожить, так и не ведая о своей беде. Но насколько беднее и убоже будет его существование! А если такой человек дорвётся до власти? Это же караул! То, что с нами всеми произошло в последние годы – это есть следствие того, что под личиной демократии, к власти пришло новое поколение чиновной сволочи, более бездушных, алчных, бессовестных, наглых… Возвращаясь к «кумпанствам», должен сделать вывод, что при той системе крестьянского жизненного уклада, жизнь заставляла объединяться в коллективы, кооперироваться между собой, чтобы не тратить много сил и энергии, чтобы заработать лишнюю копейку. Средствами крестьяне были, обычно ограничены, банковской ссуды в таёжной глуши неполучишь. Где взять средства, скажем, для постройки мельницы или маслобойки? Только объединив силы и средства, можно было добиться желаемого результата. В первые годы НЭПа власть пошла навстречу крестьянину: организуется кооперативное движение различных направлений, в первую очередь, потребительская кооперация. Члены - пайщики могли получить необходимые товары в магазинах райпо по более низким ценам, чем все остальные – это, во-первых. Во-вторых, кооперация объединяла крестьян возможностью централизованного сбыта своей продукции и получения дешёвых кредитов на покупку необходимых товаров, возможностью уплаты кредита натуральными продуктами своего хозяйства: льном, хлебом, маслом, шерстью и т.д. Вот это и была настоящая коллективизация. Именно в эти годы во Втюринском растут мельницы, как грибы, приобретаются сельхозмашины, словом, деревня преображается, начинается подниматься на ноги после всех войн, разорений, потрясений. Как могла бы зажить русская деревня, если бы правители наши не витали в облаках, пытаясь Воплотить в жизнь «ленинские социалистические идеи», а решали вопросы в интересах инициативных крестьян – собственников, укрепляя союз города и деревни не путём конфискаций и грабежа, а путём сложения взаимных интересов. Интересный случай произошёл в начале 20-х гг. Крестьянин Гавриил Анисимович Втюрин из д.Петровское отправился пешком в Москву к М.И.Калинину – «всесоюзному старосте», чтобы попросить у него денег, видимо в виде кредита, для строительства ветряной мельницы. Попал на приём в Кремль и получил от него нужную сумму, приехал домой и выстроил новую мельницу, все в округе удивлялись его смелости! Очень много для развития кооперации в деревне было сделано земством на рубеже 19-20 веков: та же потребительская кооперация, развитие грамоты и медицины шли очень бурными темпами. В Тоншаевской волости в начале века строилось и вводилось в действие по одной, а иногда и по две сельские начальные школы, ежегодно. Кроме того, в интересах крестьян содержали ветеринаров, агрономов, землеустроителей, за счёт местных налогов. Польза от этого была огромная: в 1911 году агроном Медведев убедил крестьян из деревни Малые Луги сеять на полях зерновые в смеси с клевером, т.е. предложил применить четырёхполье. Первый, кто применил это новшество у себя на поле, был М.Ф.Втюрин. Если раньше он вынужден был подкупать сено для своего скота, то теперь даже стал продавать излишки. В других деревнях тоже стали вводить четырёхполье и к 1914 году стали держать в среднем по 5 - 6 коров в Ширте, Большом Лому, Втюринском и других деревнях. Вместо сохи многие стали применять плуг, но все эти нововведения не сразу находили себе применение, так как крестьянская среда – самая консервативная. Пока крестьянин не увидит результат от внедрения какого-то новшества, редко решится на эксперименты, да это и понятно: в случае неудачи можно остаться без хлеба. Для того, чтобы убедить крестьян, земские специалисты договаривались с грамотными, авторитетными крестьянами, давали им бесплатно новые семена, новые орудия труда, но требовали, чтобы они всё делали «по науке». Благодаря таким опытам и принимались новые способы обработки земли, сева, внедрения новых сортов зерновых и кормовых культур. Г Л А В А 6. О жителях деревни Втюринское. |
Похожие:
 |
Постановление от 18 декабря 2015 года №844 Об утверждении генерального... Нижегородской области и органами государственной власти Нижегородской области, в целях обеспечения устойчивого развития территории... |
|
579 об утверждении положения о дежурно-диспетчерской службе жкх гагинского... Ъектов", постановлением Правительства Нижегородской области от 27. 12. 2005 n 323 "О системе оперативно-диспетчерского управления... |
|
Правительство нижегородской области постановление Закона Нижегородской области от 8 апреля 2008 года n 37-з "Об основах регулирования градостроительной деятельности на территории... |
|
Алгоритм взаимодействия органов местного самоуправления муниципальных... Мвд, мчс нижегородской области, су ск россии по Нижегородской области и нроо псо «Волонтер» при розыске без вести пропавших лиц,... |
|
Правила землепользования и застройки территории cельского поселения... Заказчик: Администрация Новоликеевского сельсовета Кстовского района Нижегородской области |
|
Нижегородской области постановлени е Губернатору Нижегородской области, главе местного самоуправлния, главе администрации и комиссии по предупреждению и ликвидации чрезвычайных... |
|
Администрация Вадского муниципального района Нижегородской области Вадского муниципального района Нижегородской области (в редакции постановления администрации Вадского муниципального района Нижегородской... |
 |
Генеральный план муниципального образования «Владимирский сельсовет»... ... |
|
Открытое акционерное общество "Досчатинский завод медицинского оборудования" Место нахождения эмитента: 607033 Россия, Нижегородская область, Выксунский район, Проммикрорайон №19, участок "дзмо" (в районе пос.... |
|
Перевозского муниципального района нижегородской области постановлени е О создании резервов медикаментов, медицинского оборудования и имущества для ликвидации медико-санитарных последствий чрезвычайных... |
|
Постановление от 26 октября 2011 г n 873 об утверждении типовых правил... Российской Федерации, в целях обеспечения реализации государственной политики в области обращения с отходами на территории Нижегородской... |
|
Приказ от 9 февраля 2012 г. N 296 об организации мероприятий медицинской... Правительства Нижегородской области от 17 февраля 2011 года n 101 "О создании спасательных служб Нижегородской области" и в целях... |
|
Инструкция общественного наблюдателя Егэ в Нижегородской области организуется в соответствии с законодательством Российской Федерации и приказом министерства образования... |
|
Министерство образования нижегородской области министерство социальной... ... |
|
1 Настоящее Положение разработано в соответствии со статьями 135,... Лысковского муниципального района Нижегородской области, а также иных муниципальных организаций и учреждений Лысковского муниципального... |
|
Судебные органы Тульской области Мониторинг сми за период с 14 марта по 21 марта 2013 г Андрей степанов: спокойная жизнь для меня закончилась, когда ко мне в машину положили пакет денег (Тульские новости (newstula ru),... |