Идентичность в норме и патологии
|
Скачать 1.82 Mb.
|
Формирование идентичности. Erikson (1981) понимает развитие и формирование идентичности, как процесс взаимодействия биологических, социальных и Эго-процессов. Автор выделяет различные стадии развития идентичности с характерными особенностями, касающимися общения с родителями и близкими людьми, относительной независимости, познания окружающего мира, самоопределения, самоактуализации, творчества. Процесс развития идентичности продолжается всю жизнь и не является линейным. Он проходит через кризисы идентичности – периоды жизни, когда возникает конфликт между сложившейся к данному моменту структурой идентичности и требованиями личностного развития. Для выхода из кризиса человеку необходимо приложить усилия для реализации новых целей, усвоения новых ценностей. При определенных, неблагоприятных обстоятельствах процесс формирования идентичности может задерживаться или может происходить возвращение к более ранним, примитивным её формам. По мнению Erikson (1980), в процессе формирования идентичности, одной из центральных функций Эго является интеграция биологического и социального процессов. Результатом интегративной работы Эго, или Эго-синтеза, на каждом этапе развития является конфигурация элементов идентичности. Эта гипотетическая конфигурация обеспечивает чувство идентичности. К этапам становления Эго Erikson относит : I/ раннее детство - действуют механизмы интроекции и проекции, готовя основу для будущих идентификаций; 2/ детство – основным механизмом формирования идентичности является идентификация со значимыми людьми; З/ юношеский возраст - собственно формирование идентичности, которое начинается тогда, когда действенность идентификаций как механизма формирования Эго исчерпывается. Происходит переструктурирование совокупности детских идентификаций в новую конфигурацию путём отказа от некоторых из них и принятия других. В эпигенетической диаграмме Erikson (1960) выделяется несколько этапов развития идентичности, в каждом из которых решается своя задача, при этом каждое из новообразований связано с остальными и существует в некоторой форме ещё до того, как достигнет критической стадии в развитии жизненного цикла. Erikson (1980) описывает процесс развития идентичности как процесс интеграции и дифференциации различных взаимосвязанных элементов (идентификаций). Для каждого человека эти элементы образуют уникальную форму. Интегрирующая работа Эго необходима каждый раз, когда возникают какие-либо изменения - биологические или социальные. Идентичность сохраняется за счет изменения её структуры и ценности элементов для личности. Процесс формирования идентичности не заканчивается в юношеском возрасте. Формирование идентичности - процесс всей жизни человека, причём во многом неосознаваемый им самим. Marcia (1970), подчёркивая что идентичность развивается на протяжении всей жизни человека, различает два пути достижения идентичности : 1/ присваемая идентичность - элементы которой человек постепенно осознаёт в процессе жизни и развития (имя, навыки, способности, гражданство); 2/ конструируемая идентичность - когда человек сам принимает решения о том, кем и каким ему быть. Множество людей "имеют" идентичность, присваивая в основном путём пассивного осознания то, что им дано извне, и немногие создают свою идентичность, накладывая на данное им средой собственные решения. Все люди обладают различной способностью меняться. Человек, который стремится к риску (иметь неопределённость, “размытую” идентичность, экспериментировать, ошибаться), может измениться сильно, но тот, кто избегает подобного риска, проявит соответственно меньшие изменения. Marcia (1970) даже называл статусы идентичности типами личности, основанными на характеристике стиля принятия решений, уровня когнитивной сложности, отношения к родительским запретам и желаниям, стиле интерперсональных отношений. С точки зрения Marcia (1966), полное развитие идентичности возникает, если индивидуум пережил кризис и вышел из него, приняв на себя “разумно твердое обязательство” по отношению к профессиональной деятельности и/или идеологии. Такой зрелый исход Marcia называет достижением идентичности. Возможны также три менее зрелых исхода: диффузия идентичности (Marcia оставил более ранний термин Erikson’a “диффузия”, поскольку он уже использовался в разработанных шкалах), при которой ни кризис, ни принятие на себя обязательств не были пережиты; мораторий – во время которого кризис переживается, но обязательства еще не приняты; преждевременная остановка формирования идентичности – при которой обязательство было принято без переживания кризиса и без сколько-нибудь значительного исследования альтернатив, часто просто следуя родительскому выбору. Mellory (1989), развивая статусную теорию идентичности, описывает прототипические особенности лиц, связанные с определенными статусами идентичности: “достигающей” идентичности – человеку достигающему идентичности присуще личностное постоянство, продуктивность, ясность поведения; человеку находящемуся в состоянии моратория свойственны – философская озабоченность, нонконформизм, оппозиционизм. Для диффузии идентичности присущи такие личностные черты, как непредсказуемость, непродуманность действий. Для преждевременной остановки формирования идентичности свойственны – морализм, тривиальность, однообразие. При проведении психологического тестирования обнаруживается, что лица с высокими показателями Эго-идентичности функционируют лучше при разных трудных обстоятельствах (Marcia, 1966), показывают лучшие оценки при обучении (Cross, Allen, 1970). Им свойственно более высокое мнение о себе (Lobel, Winch, 1988), более высокая способность к моральным оценкам (Podd, 1972). Они проявляют лучшую память на прошедшие события (Neimeyer, Rareshide, 1991), их ранние воспоминания связаны с более зрелыми темами (Orlofsky, Frank, 1986). Лица в стадии моратория проявляют более высокую тревожность, что отражается на их результативности (Podd, Marcia, Rubin, 1970). Лица с преждевременной остановкой формирования идентичности более авторитарны (Marcia, 1967) и импульсивны (Cella et al., 1987). Студенты с низким скоррингом идентичности хуже справляются с ситуациями требующими интимности (Sperling, 1987), они не способны в достаточной степени оценить социальную поддержку. Вместе с тем, Marcia (1970) отмечал, что человек имеет смешанное состояние идентичности в каждый момент времени, чисто диффузная или чисто достигнутая идентичности довольно редки. Кризис идентичности, как правило, не охватывает всей жизни человека, а фокусируется на относительно ограниченном числе проблем определённых жизненных сфер (профессиональный выбор, семейная жизнь и др.). Такие проблемы, как правило, взаимосвязаны, и решение одной из них может повлечь определённые сдвиги в отношении других, ещё не решенных. Прогрессивное усиление чувства идентичности на основе решения значимых проблем происходит на протяжении всей жизни. Matteson (1975) ввёл понятие «многофазового кризиса». Автор обнаружил, что в разных областях, или сферах жизни, идентичность развивается неодинаково: если в профессиональной области наблюдается движение к более высоким статусам (к достигнутой идентичности), то в идеологической сфере - к более низким, вплоть до диффузного. Кроме того, он показал, что разные проблемы возникают в различные характерные для них периоды. Эти идеи развиваются также в фокальной теории Coleman (1974, 1985). Согласно данной теории, разным возрастам соответствуют специфичные проблемы и взаимоотношения. При этом возрастные проблематики могут перекрываться, что допускает возможность самых разнообразных индивидуальных вариантов. Теория Coleman характеризуется следующими главными моментами: I/ решение одной проблемы не служит обязательной предпосылкой для перехода к следующей. Не исключено одновременное столкновение с несколькими проблемами, что может привести к декомпенсации; 2/ в фокальной теории нет твёрдых границ между отдельными ступенями развития. Это означает, что определённый круг проблем или задач не связан только с каким-то определённым возрастом; 3/ последовательность задач развития и, следовательно, проблематик также не является необратимой. Как и другие последователи данной традиции, автор интерпретировал пик интереса или проблематичности данной сферы жизни, (что выражается, в частности, в частоте обсуждения этих сфер с другими людьми) как показатель наличия кризиса в этой сфере. Таким образом, человеческая жизнь предстаёт как путь преодоления различных по содержанию кризисов идентичности. Переживая кризис в определённой сфере жизни, человек невольно помещает эту сферу в центр своих интересов. Waterman (1982) также считает, что формирование идентичности - не единичный акт, а серия отдельных взаимосвязанных выборов, с помощью которых индивидуум определяет свои личные цели, ценности, убеждения. Согласно предлагаемой автором модели, развитие идентичности не является линейным, более того, оно иногда возвращается к более раннему состоянию. Даже имея достигнутую идентичность, человек может в кризисной ситуации “войти” в состояние спутанной идентичности. Чувство достижения идентичности разрушается по мере того, как цели, ценности и убеждения теряют свою жизненность, перестают соответствовать изменившейся жизни. Если при этом стимулируется процесс, способствующий решению кризиса, у человека есть шанс вновь достичь прежней, временно потерянной, идентичности. Однако, если он не хочет замечать происходящих изменений и затрачивать усилия на личностные поиски, существует опасность погружения в спутанное состояние. В то же время, Waterman считает, что человек, однажды побывавший в состоянии кризиса, не может больше вернуться в состояние первоначальной идентичности, так как сам процесс решения проблем в период кризиса изменяет качество всех принимаемых впоследствии решений. Для нахождения путей эмпирического изучения идентичности, следует ответить на вопрос: является ли идентичность и процессы её формирования осознаваемыми. С одной стороны, необходимо признать наличие множества неосознаваемых элементов идентичности (идентификации раннего детства), с другой стороны, такие компоненты сложно эмпирически выявить. Изучая эту проблему, Erikson (1960) отмечал, что чувство идентичности проявляется на двух уровнях. Первый уровень - осознаваемый, когда человек явно озабочен своим "Я", что часто наблюдается в юности. То есть, человек осознаёт свою идентичность, когда входит в состояние кризиса и начинает ощущать вторжение неопределённости, или же когда он близок к достижению идентичности и открытию чего-то нового в себе. Тем не менее, идентичность переживается также на пресознательном уровне как чувство психосоциального благополучия. "Наиболее очевидные его корреляты, - пишет Erikson (1960),- чувство бытия как дома в своём теле, чувство целенаправленности жизни и внутренняя уверенность в признании со стороны значимых других". Представители символического интеракционизма подчеркивали социальное происхождение идентичности. Mead (1975) считал, что при рождении человек не обладает идентичностью, она возникает как результат его социального опыта, взаимодействия с другими людьми. При этом исключительное значение придаётся символической коммуникации, как вербальной, так и невербальной. Согласно Mead , развитие идентичности идёт по направлению от неосознаваемой к осознаваемой. Аспекты "I" и "Ме" рассматриваются автором также как фазы развития идентичности. Когда человек достигает осознаваемой идентичности, "I" и "Ме " образуют вместе единую идентичность. Krappman (1969) систематизировал идеи Mead об осознаваемой идентичности. Автор рассматривал условия социальной ситуации, при которых идентичность остаётся сохранной, и назвал ряд способностей, необходимых человеку для поддержания своей идентичности в ситуации взаимодействия. Krappman утверждает, что представления принимающих участие во взаимодействии партнёров о значении одних и тех же символов различны, часто противоречивы. Постоянно подступающая в процессе взаимодействия новая информация должна перерабатываться индивидуумом так, чтобы привести её в соответствие с уже накопленным опытом. Успех поддержания идентичности зависит от наличия у человека таких способностей, как эмпатия, толерантность к противоречиям, способность к ролевому дистанцированию и успешной самопрезентации. С точки зрения Strauss (1968), идентичность также формируется в основном во взаимодействии с социальным окружением. При восприятии себя человек учитывает, как могут реагировать на него люди, с которыми он взаимодействует. Strauss заимствует у Кули термин "зеркальное Я", считая, что идентичность формируется на основе рефлексии своего многократного "отражения в других". Изменение идентичности также происходит в процессе интеракций. Оно проходит через ряд трансформаций в рамках обязательных институализированных статусов (например, невеста – супруга – мать - воспитательница). Следуя Erikson, Strauss подчеркивает значение перехода от одной идентичности к другой (от Юноши к Взрослому) и необходимость сохранения непрерывности при трансформировании идентичности. Автор считает, что "стабильность личности" зависит от стабильности окружения, "социальной истории" субъекта. Tajfel (1974) предположил, что достижение идентичности возможно как посредством актуализации личностной , так и через формирование социальной идентичности. В целях приспособления к различным ситуациям Я-концепция регулирует поведение человека, делая более выраженным осознание либо социального, либо личностного аспектов. Один и тот же человек будет действовать как личность при актуализации в Я-концепции личностной идентичности, и как член социальной группы - при актуализации социальной идентичности. Breakwell (1986), подчеркивая социальное происхождение идентичности, считает личностную идентичность вторичной по отношению к социальной. Во взаимодействии с социальным миром человек активно усваивает понятия, с помощью которых познаёт себя. Усвоенные им категории социальной идентичности и социальных ролей обеспечивают: а/ формирование содержательной структуры личностной идентичности (набора характеристик, используемых для самоописания); б/ оценку элементов содержательной структуры (моральные и социальные нормы, задаваемые референтной группой). Таким образом, личностная идентичность изначально является продуктом социальной идентичности, но, будучи сформированной, начинает активно влиять на последнюю. Эволюция идентичности человека – это процесс непрерывного взаимодействия между личностной и социальной идентичностями. Структура идентичности развивается на протяжении всей жизни человека, в соответствии с изменениями социального контекста. Содержательное и оценочное измерения расширяются в течение жизни. Однако это расширение не обязательно сопровождается усложнением и разработанностью структурной организации идентичности. Можно было бы сказать, что люди с простой структурой идентичности имеют незрелую идентичность, однако, Breakwell считает, что для этого нет оснований, так как нет оснований полагать, что иметь идентичность с более дифференцированной структурой "лучше", чем с простой структурой. И содержательное, и оценочное измерения идентичности развиваются в соответствии с особенностями социального опыта индивидуума. Если разнообразие опыта ограничено, может сформироваться простая структура идентичности. Тем не менее, даже при полном прекращении изменений во внешнем мире (если такое можно себе представить) изменения в структуре идентичности не прекращаются, обеспечиваясь взаимодействием между её внутренними элементами. По Breakwell (1986) развитие идентичности осуществляется с помощью двух основных процессов: 1/ ассимиляции и аккомодации новых компонентов в структуру идентичности, а затем приспособление структуры к этим компонентам; 2/ оценки - определения значения и ценности как новых, так и старых содержаний идентичности. Эти процессы взаимосвязаны: процесс оценивания может влиять на отбор содержания для ассимиляции и на форму аккомодации. С другой стороны, ассимилируются также ценности, которые задают критерии оценки. Взаимодействие этих процессов во времени приводит к формированию содержательного и оценочного измерений идентичности. Так как социальные изменения практически постоянны, ассимиляция сталкивается с постоянно меняющейся информацией. Для поддержания идентичности человек может какое-то время не воспринимать эти изменения, используя различные стратегии защиты идентичности. Стратегией защиты идентичности Breakwell называет любое действие или мысль, которые воспринимаются индивидуумом как способные уничтожить угрозу его идентичности. Впрочем, автор признаёт и возможность неосознаваемой защиты. Угроза идентичности возникает, когда процессы ассимиляции-аккомодации и оценивания, по каким-либо причинам, перестают поддерживать целостность личности. Угроза может иметь как внешние, так и внутренние источники. Внешние источники угрозы нарушения идентичности – это изменения социального контекста; внутренние источники появляются, когда индивид начинает стремиться к изменению своей позиции в социальной структуре, к изменению своего группового членства или системы межличностных отношений. Возможно длительное пребывание человека в потенциально угрожающей ситуации, но угроза идентичности, вызываемая ею, недолговечна, так как, как только ситуация осознаётся, индивидуум инициирует стратегии защиты, призванные уничтожить угрозу. С этим, очевидно, связана сравнительная редкость нарушения идентичности при длительных стрессовых ситуациях. Если же стратегия защиты оказывается неэффективной, переживание угрозы идентичности возвращается. Периодические рецидивы состояний угрозы нарушения идентичности объясняют непостоянство стиля поведения, переключение с одной стратегии защиты на другую. Когда снижение эффективности одной стратегии становится очевидным, разрабатывается новая тактика, которая или замещает старую, или используется совместно с ней. Следовательно, стратегии защиты не являются взаимоисключающими и могут быть использованы совместно. Breakwell выделяет 3 основные группы стратегий защиты: 1) Интрапсихические стратегии - основаны на модификации процессов ассимиляции-аккомодации и оценивания: отклонение информации, фантазии, реинтерпретация занимаемой позиции, переоценка содержания идентичности, изменение критериев оценки и др. 2) Межличностные стратегии, такие как изоляция, негативизм, игнорирование и др. 3) Межгрупповые стратегии: членство в нескольких группах, воздействия группы, такие как групповое давление, участие в социальных движениях, изменение ценности групповых атрибутов, наконец, изменение социального порядка и доминирующей идеологии. Thomae (1953) выделил особые стратегии преодоления трудностей, возникающих в кризисных состояниях, которые назвал ”техниками существования”. Исследования Thomae показали, что большинство людей решает свои проблемы или задачи развития, используя всего одну или несколько преобладающих техник существования. Он выделил следующие техники: 1) Техники достижения, применяемые для решения конкретных материальных проблем и доступные наблюдению. 2) Техники приспособления, характеризующиеся изменением собственных переживаний или поведения, обеспечивающим соответствие требованиям окружающего мира. 3) Защитные техники, представляющие собой отрицание или отсрочку проблем, с которыми в данный момент невозможно справиться. 4) Избегающие техники, означающие уход на долгое время от конфликта или напряженной обстановки без их разрешения. 5) Агрессивные техники, направленные на нанесение вреда окружающим, причём такое поведение может принимать разные формы: угнетение и подчинение, прямое нападение и др. Проблемы, связанные с кризисами идентичности, оказывают влияние на психофизическое состояние человека, поведение и общение с другими людьми. Трансформация идентичности, проявляясь на биологическом, личностном и социальном уровнях, вызывает изменение личности, нарушения поведения и социальной адаптации. Как показывает психологическая практика последних лет, существующий подход к проблеме трансформации идентичности не охватывал всех значимых аспектов данной проблемы. В настоящее время, особую актуальность приобретает разработка учения о социодинамической причинности нарушений идентичности с позиций интегративного социодинамического подхода. |
Похожие:
 |
Самодина Н. И. Эриксон Э. Э 77 Идентичность: юность и кризис: Пер... ... |
 |
1. Услугу по присоединению к электросетям можно закупить у единственного... Закупка проводится по норме Закона №44-фз, позволяющей приобретать товары, работы, услуги, которые относятся к сфере деятельности... |
|
И. И. Бойко Чувашский язык и этническая идентичность проблемы этнокультурного... Чувашский язык и этническая идентичность – проблемы этнокультурного и политического выбора |
|
С каждым годом все актуальнее встают вопросы лечения бесплодия, а... Функциональная диагностика и терапия бесплодия и патологии беременности с применением модели беременности в эпд, врт и брт |
|
В отделении патологии новорожденных лечился ребенок 26 дней по поводу... С массой тела 3000г. Состояние после рождения удовлетворительное. Со стороны сердца и легких патологии не выявлено. Живот мягкий,... |
|
Инструкция пользователя Перед включением убедитесь, что напряжение вашей домашней электросети соответствует норме |
|
Национальный исследовательский университет высшая школа экономики Ключевые слова: самоопределение, факторы и условия самоопределения, психологические аспекты бизнсе, бизнес – деятельность, социальная... |
|
Наименование и количество учебного оборудования Показатели помещения кабинета: площадь, освещенность кабинета, электроснабжение, затемнение – соответствует норме |
|
Не no-show – клиент хочет поменять билет до наступления следующей Примечание: Проверяется по статусам купонов электронного билета. Транзакция: twd/L5 (где 5 – норме соответствующего fa элемента) |
|
Вопросы на категорию по анестезиологии (Коньково 2011 год) Известно, что достоверным показателем перфузии почек является диурез. Данный показатель в норме у взрослого весом 70 кг равен |
|
Оболенская Ю. А. (г. Ульяновск) Другими словами, корпоративная идентичность сотрудника (особенно при развитой корпоративной культуре) может привести его к инновационной... |
|
Эндокринная офтальмопатия при аутоиммунной патологии щитовидной железы у взрослых |
|
Роль цитомегаловирусной инфекции в патологии плода и новорожденного.... Роль цитомегаловирусной инфекции в патологии плода и новорожденного. Поиск новых противовирусных средств |
|
Роль патологии сосков молочной железы в развитии маститов у коров при машинном доении |
|
Сравнительная характеристика натуральных киллерных клеток человека в норме и при раке легкого Работа выполнена в Республиканском государственном предприятии «Институт молекулярной биологии и биохимии им. М. А. Айтхожина» Комитета... |
|
Советы родителям по формированию универсальных учебных действий у младших школьников Ершенствованию путем сознательного и активного присвоения нового социального опыта; совокупность действий учащегося, обеспечивающих... |