§3.Этапы формирования и структура русской диаспоры в Калифорнии
Несмотря на то, что США – молодое государство, которому нет еще и 250 лет, история российского присутствия здесь насчитывает более двух веков. В полной мере данное утверждение можно применить и в отношении Калифорнии, где русская община существовала задолго до того как в 1850г. данная территория вошла в состав США на правах 31го штата. Речь идет, безусловно, о поселении и крепости Росс, начало которому было положено в марте 1812г. И.А. Кусковым105. К сожалению, история Форта Росс оказалась недолгой, и спустя 29 лет русские оставили его, продав И.А. Саттеру, мексиканскому гражданину швейцарского происхождения за 42 тысячи рублей. Основная часть русского населения была эвакуирована, но коекто, несомненно, остался, в том числе и дети от смешанных браков. Кроме того, имелись случаи, когда служащие Российско – Американской компании (под юрисдикцией которой находился Росс) бежали со службы и оседали в Калифорнии. Например, некто Волков (ум. в 1866г.) стал одним из первых русских поселенцев в Калифорнии. Он родился на Камчатке, состоял матросом на судах РАК, затем бежал с корабля в г. Монтерее. В 1817г. перешел в католичество, женился на местной уроженке. Он прожил бурную жизнь: занимался контрабандой, за что был арестован; в 1831г. стал землевладельцем. После начала «золотой лихорадки» в Калифорнии в 1848г. быстро разбогател и так же быстро разорился и умер в нищете. Волков и люди, ему подобные, положили начало русской общине в Калифорнии.
Временной промежуток, охваченный в работе, включает в себя несколько десятилетий. Очевидно, что становление российской калифорнийской диаспоры не носило линейный характер. Имеет смысл ввести периодизацию русской эмиграции в Калифорнии в рассматриваемый временной интервал.
В отечественной исторической науке в последние два десятилетия сложилось довольно устойчивое восприятие российской зарубежной миграции как волнообразного явления. При этом отсчет Зарубежной России, как правило, начинают с 19171921гг.106 Однако в отношении США данный подход нуждается в корректировке. По словам Г.Я. Тарле, «в конце XIX – начале XX в. уже был этап массовой эмиграции из России. По общей численности уехавших россиян он превзошел упомянутый период (19171921 – Н.Н.). Это была трудовая или экономическая эмиграция из царской России. Основным ее направлением стала Северная Америка, отдельные страны Южной Америки, а также Австралия…». Тогда из Российской Империи уехало около 3 миллионов человек107. Э.Л. Нитобург также выделяет «американскую волну» российской эмиграции как самостоятельный, первый этап большого эмиграционного движения из России108. Профессор А.А. Хисамутдинов полагает, что применительно к США требуется особая периодизация «волн» эмиграции, которая не всегда совпадает с общепринятой моделью. В частности, под первой «волной» российской эмиграции он понимает переселенческое движение в 18701917гг., а под «второй» эмиграцию 19171941гг.109
Таким образом, хронологический отрезок, захваченный в работе, подпадает под первую и вторую «волны» российской эмиграции в США вторая половина XIX – 1941гг. Вместе с тем специфика российского эмиграционного движения в Калифорнию такова, что данная периодизация не в полной мере учитывает все аспекты формирования местной русской общины. На наш взгляд, правомерным выглядит деление российской эмиграции в Калифорнии в рассматриваемый период на 3 этапа: 1)вторая половина XIX в. – 1904г.; 2)19041917гг.; 3)1917 – конец 1930-х гг.
Нижней границей первого этапа выбрана вторая половина XIXв. Это время стихийного формирования основ русской общины, главным образом – в северной Калифорнии, в районе СанФранциско. В этот период русское население Калифорнии состояло из православного духовенства, прослойки метисов, имевших смешанные русскоиндейские корни, отдельных русских людей, которые в силу каких-либо причин оказались заброшенными в Калифорнию (заключенные, бежавшие из тюрем Сибири и Дальнего Востока, крестьяне, торговцы). Имелись выходцы из интеллигентских и даже дворянских слоев (например, поселившиеся в южной Калифорнии П.А. Дементьев, Ф. Крыштофович, К.П. Блюменталь). Некоторые из них являлись политическими беженцами: уже упомянутый П.А. Дементьев, А. Гончаренко, А. Щербак. Как отмечал Ф. Крыштофович, люди встречались самые разные и причины, по которым они оказались в Калифорнии, тоже. Он писал: «…большинство русских, встречающихся в Америке, не уходят, но убегают из России: то дезертир военный матрос, то баронесса, убежавшая от супруга с жидом, то разорившийся аферист, то позаимствовавшийся из общественной кассы несколькими тысяченками, то соблазнивший девицу и не захотевший на ней жениться, то… словом, жалуют сюда «не в гости, но живот спасая»110.
Второй этап формирования русской общины в Калифорнии можно назвать сектантским или молоканским, так как абсолютное большинство приехавших русских в это время относилось к секте молокан, часть которых в начале XX в. последовала примеру духоборов и уехала из России в силу разных обстоятельств, главным образом, религиозных преследований. Отсюда другое название сектантского этапа – религиозная эмиграция. Впервые молокане появились в Калифорнии еще около 1900г., но массовое переселение началось с весны 1904г. и продолжалось вплоть до 1912г. Кроме молокан (в свою очередь, делившихся на несколько течений) в Калифорнии были представлены такие русские сектантские деноминации как: духоборы, субботники, баптисты и т.д. Вместе с тем, в 19041917гг. русское население Калифорнии пополнялось за счет политических эмигрантов (до 150 человек только в СанФранциско), дезертиров, бежавших с полей русскояпонской войны 19041905гг., рабочего элемента, завербованного американскими плантаторами для работы на Гавайских островах в 19091910гг. и частично уехавших оттуда на Тихоокеанское побережье США.
Третий этап формирования русской общины приходится на время, связанное с революцией 1917г. в России и поэтому может быть назван «белоэмигрантским» этапом. Пик русского эмиграционного движения в Калифорнию в это время приходится на 19221924гг. Можно предположить, что основу этого потока составили военные из разгромленных белых армий в Сибири и на Дальнем Востоке, а также представители привилегированных слоев дореволюционной России, так называемые «бывшие», которым не было места в новой стране. Знаменитый русский песенный исполнитель А.Вертинский, посетивший СанФранциско и Голливуд в 1935г., оставил такое впечатление: «Кто только не встречал меня на вокзале! Бывший адмирал, бывший журналист, бывший прокурор, бывший миллионер, бывший писатель. И все бывшие, бывшие, бывшие…»111. Но при внимательном рассмотрении можно заметить, что структура послереволюционной эмиграции была значительно сложнее. Например, А.А. Хисамутдинов делит русскую послереволюционную эмиграцию по социальному составу на 5 групп: 1)студенты, 2)бывшие военные, 3)деятели искусства и другая интеллигенция, 4)деятели администрации, 5)мелкие служащие или квалифицированные рабочие112.
Итак, русская калифорнийская диаспора прошла несколько этапов в своем развитии: стихийный, религиозный и политический. Несмотря на то, что во время второго и третьего этапов, которые являлись определяющими в складывании русской общины, превалировало переселение определенных общественных групп, следует считать, что по своему социальному облику российская эмиграция включала в себя большинство групп и слоев, существовавших в то время в России: крестьянство, духовенство, аристократию, студентов, военных, предпринимателей, деятелей культуры, науки и искусства, интеллигенцию, заключенных, чиновников, сектантов и прочих.
|
