Сборник исследовательских работ мбоу бг с. Малояз


Скачать 1.18 Mb.
Название Сборник исследовательских работ мбоу бг с. Малояз
страница 4/8
Тип Документы
rykovodstvo.ru > Руководство эксплуатация > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8

2.4. ОПИСАНИЕ РАБОТЫ

Перед началом работы мы должны были точно знать, что получится в итоге и что нам для этого потребуется. Необходимо было посетить магазин и приобрести всё необходимое для работы. Всё приготовили, приступаем к изготовлению панно.

  1. Для нашей картины мне понадобится шерсть около 70 граммов и время около 3 часов.

  2. Начинаю раскладывать фон, он у меня будет два слоя: горизонтальный и вертикальный.

  3. Накрыла сеточкой, наливаю мыльную воду и тру.

  4. Дальше уже накладываю свой рисунок и опять накрываю сеточкой и тру уже в перчатках, стараюсь сделать больше пены, но и не забываю, чтобы сетка не привалялась к картине, поднимаю, смотрю, чтобы у меня скорее схватились пряди шерсти.

  5. Тру, катаю массажным валиком, как тесто комкаю в руках периодически разметы сверяю с рамкой, чтобы и больше и меньше не получилось.

  6. Проверяю все ли свалялось, а для этого я тяну за прядь, если готово, то шерстинки только тянутся.

  7. Тогда иду в ванну смывать под краном мыльную воду и кладу сушить.

  8. Убираем рабочее место.

  9. Когда высохнет, лишнее вырезаем и ставим в рамочку.

  10. Всё готово.

  1. РАСЧЕТ ЗАТРАТ НА ИЗГОТОВЛЕНИЕ ИЗДЕЛИЯ.

№ п/п

Наименование материала

Цена за единицу

Кол-во

Фактическая цена

Примечание



Фоторамка

50*70

80 рублей

1 шт.

80 рублей

Купили в магазине



Шерсть для валяния.

85 рублей за 50 г

70 г

119 рублей

Купили в магазине

Итого: 199 рублей

3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

3.1. АНАЛИЗ ПРОДЕЛАННОЙ РАБОТЫ

Результатом своей работы я довольна. Хоть я и устала в процессе работы, мне понравилась моя работа. А еще я узнала, что из небольших кусочков шерсти, можно сделать что хочешь, лишь бы было желание и терпение.
3.2. ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ ПРОЕКТА

Все материалы, которые я использовала в своей работе, из экологически чистых материалов. Это шерсть разного цвета. Они не принесут никакого вреда.

3.3. ПУТИ РЕАЛИЗАЦИИ ИЗДЕЛИЯ.

Моё изделие может служить для украшения интерьера.

Это можно подарить на день рождение, потому что лучший подарок - это сделанный своими руками, или маме на праздник.

3.4. РЕКЛАМА ИЗДЕЛИЯ.

На выставках детского творчества мое панно заинтересует не только ребятишек, но и их мам, которым захочется сделать такие же картины со своими детьми. Это очень интересно и полезно.

3.5. БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

1. Фельт. Фильцнадель. Валяние. Русский кукольный дом., М., 2008

2. Красникова Г., Бублик В., Мамонова М. : Все о войлоке и фильцевании: Издательство: Агентство Дистрибьютор Прессы"2008Г.

3. Ксения Шинковская. Вещицы из войлока., Издательство: АСТ-ПРЕСС.,2008Г



Гимаева Азалия учащаяся 2б класса

руководитель Нуркаева Р.А.

«ТАНЕЦ В МОЕЙ ЖИЗНИ ИЛИ «ПОЧЕМУ ИНТЕРЕСНО ЗАНИМАТЬСЯ БАШКИРСКИМИ ТАНЦАМИ?»

Введение

Проект называется «Танец в моей жизни» или «Почему интересно заниматься башкирскими танцами?»

Рашида Туйсина, прославленная танцовщица и тонкий знаток башкирской культуры выразила смысл народного танца так: «Танец – та же речь. Слово народа, сказанное о себе.

Вы спросите меня: каким способом лучше всего поддерживать физическую форму? Как обеспечить активность в наше время, когда мы проводим большую его часть в транспорте, в креслах, на диванах или просто стоя на одном месте?

Чтобы ответить на все эти вопросы, я стала посещать танцевальный кружок, который ведет Резеда Миндулловна.. Танцы и здоровье очень тесно связаны друг с другом, поэтому я хотела выяснить, почему БАШКИРСКИЕ танцы так полезны для здоровья.

Башкирский танец всегда привлекает своей зрелищностью, яркостью, красотой и эмоциями.

Гипотеза

Мы предположили, что башкирские танцы - это удивительно гармоничное сочетание искусства и спорта, музыкального, физического и духовного развития.

Цель нашей работы – понять, как происходит гармоничное развитие человека через сочетание искусства в танце.

Перед нами стояли задачи:

- раскрыть понятие «башкирский танцы».

- выделить качества, которые формируются при занятиях танцами.

- познакомить с особенностями тренировочного процесса.

Понятие «башкирский танец».

У башкир танец является одним из наиболее популярных видов искусства. Башкирский народный танец – это, собственно, инсценировка народной песни. Конечно, в нем есть все, что наглядно делает танец танцем: церемонный шаг, бег, прыжки, повороты и кружения, наклоны и поклоны. Царствует в нем свободный жест и вольная динамика ритма.

В прошлом танцы выполняли определенные функции на различных обрядах, праздниках, охотничьих, военных и иных ритуалах. Как известно, эпические произведения, сказки пелись, разыгрывались в драматических пантомимах, плясках. В роли рассказчиков, певцов, танцоров, музыкантов выступали лучшие знатоки народного творчества – сэсэны.

Праздники, обряды играли большую роль в сохранении и развитии народной художественной культуры и особенно искусства танца, поскольку ни один вид искусства так не нуждается в зрителе, как танец.

Умение танцевать, красиво двигаться в танце, исполнять движения плавно, грациозно высоко ценилось в народе. Хороших танцоров в народе называли «мастер» и, наоборот, о не умеющих плясать, что у башкир встречалось крайне редко, говорили «у него нет мастерства» (неумелый, неспособный).

Основным средством раскрытия образа башкирского народного танца, его характера и национального своеобразия являются движения рук, исполняющиеся, как правило, в гораздо более медленном темпе, чем движения ног. Ритм танца при этом, часто поддерживался щелчками пальцев рук, хлопками в ладоши, звуками ударных инструментов. Башкирский женский танец – стремительный и плавный одновременно. Его отличает богатство рисунка рук, предельная четкость движений. Женственность и скромное лукавство – в каждом жесте и даже вскользь брошенном взгляде. Движения рук мягки и пластичны. Рисунком только одних рук башкирская девушка может исполнить сольный танец. К башкирскому женскому танцу применимо понятие «мон» (особо задушевное пение). Часты подражательные движения, изображающие прядение, наматывание нити, теребление шерсти, сбивание масла, приготовление кумыса.

Среди башкирских женских танцев, передающих внутреннюю чистоту, благородство, внешнюю красоту и изящество популярны: «Зарифа», «Гульназира», «Загида», «Бишбармак», «Семь девушек», «Проказницы», «Укротители».

Больше всего мне нравится танец « САЛАУАТ КЫЗЗАРЫ»

Предлагаем вашему вниманию ОТРЫВОК ИЗ ЭТОГО народного танца ( ПОКАЗЫВАЕТ НЕКОТОРЫЕ ДВИЖЕНИЯ)

Какие же качества формируются при занятиях танцами?

- Прививается любовь к своему народу ,

- прививается собранность, уверенность в своих силах;

- улучшаются отношения с окружающими людьми;

- возникает физический и психологический комфорт;

- улучшается телосложение, появляется стройность и подтянутость.

Благодаря танцам, улучшается координация движений, сила и гибкость;

-развивается чувство ритма;

- повышается общий тонус организма и физическая выносливость.

Эксперементальная часть

Опросив учащихся начальных классов, я узнала, что школьники считают:

  1. Башкирские танцы нужны для:

Здоровья – 25% Веселья – 6% Гибкости – 69%

2) Знаете ли вы как танец влияет на здоровье?

Да -62% Нет -38%

3) Вы танцуете?

Да – 35 % Нет – 65 %

4) Хотели бы научиться красиво танцевать башкирские танцы ?

Да – 48 % Очень – 43 % Нет – 9 %

На вопрос родителям: «Хотели бы вы, чтобы ваши дети занимались башкирскими танцами»?

20 опрошенных родителей однозначно ответили: «Да»

Танец раскрывает и растит духовные силы, воспитывает художественный вкус и любовь к прекрасному. Хочешь все время быть молодым – танцуй и укрепляй в танце свое здоровье.

Наши тренировки проходят почти каждый день по 3-4 часа. Мы занимаемся в группах и индивидуально. Чтобы успешно танцевать, надо заниматься хореографией, гимнастикой, аэробикой и йогой

В ходе исследования мы взяли интервью у нашего учителя танцев ________

Мы спросили: « Чем же полезны башкирские танцы»

Вот что она ответила ( видео)

Затем мы спросил у ребят , которые посещают кружок вместе со мной « Нравится ли им танцевать?»(видео)

Вашему вниманию мы хотим представить наш тренировочный процесс.(видео)

Думаю, можно смело утверждать, что башкирские танцы объединяют искусство, спорт, музыку, физическую культуру и ведут к духовному развитию.

Заключение

Делая выводы хотелось бы сказать

1.Башкиры очень бережно и с большим уважением относятся к своему творческому наследию. Народное творчество в современном Башкортостане не только не утратило своего значения, но и широко развивается, является неотъемлемой частью воспитания подрастающего поколения благодаря стремлению самого народа не утерять своих национальных традиций. Поэтому мы считаем, что для детей очень важно иметь представление о башкирской народной хореографии как о целостном, органичном и богатом наследии, сформировавшемся в глубине времен и эпох. Как об одном из самых выразительных и изобразительных видах башкирского народного творчества, несущего в себе связь многих поколений башкирского народа – настоящем сокровище национальной культуры.

2.Из изученных мной научно – популярных книг я выяснил, что любой танец полезен для здоровья. Также я выяснил, что танцы могут вылечить человека. Действительно, когда я стал заниматься танцами, то меньше стал болеть

3.Танцы являются уникальным способом оставаться в форме для людей любого возраста, социального статуса и любой комплекции. Как видно из моей работы, занятие танцами имеет массу положительных сторон, а главное танцы – это новые ощущения и новые открытия. Удачи Вам и здоровья

Казыханов Алик учащийся 10 класса

руководитель Гариева Ф.Ю.

Рәми Ғарипов “ Киләсәккә юл ярам”

Инеш

Һауалағы йондоҙҙар, яландағы сәскәләр бер төрлө булмаған кеүек үк кеше яҙмышы ла шулай. Һәр кеше был донъяла үҙенсә яратылған, һәр кем үҙ яҙмышын үҙе ҡора. Зөһрә Бураҡаева әйтмешләй: “ Талант, Белем һәм Үҙтәрбиә – ошо өс таған ғына кешене донъя мәҙәниәте үрҙәренә күтәрә ала.” Быға Рәми Ғарипов көндәлектәре ышанырлыҡ дәлил.

Рәми Ғариповтың “ Киләсәккә юл ярам”, “ Пилот яҙмалары”, “ Уҡыу океаны” исемле көндәлектәре – ул тормош мәктәбе, оло тәрбиә, хәҙерге йәш быуын өсөн шәхсә мәктәп. Бары тик көслө рухлы кешенең генә бар ҡаршылыҡтарға ҡарамай алға барыуын, яҡты йондоҙ кеүек киләсәккә юл яҡтыртыуын шағирҙың көндәлектәре иҫбатлай. Шағир Тыуған иленә,еренә,халҡына булған һөйөүен көндәлектәрендә асыҡ күрһәтә; уҙ-үҙенә ышаныс, һөйөү көсө, тоғролоҡ,тырышлыҡ,ныҡышмалылыҡ кеүек сифаттарҙы өҫтөн ҡуя, тормошто ярата. Бала саҡтан уҡ сафлыҡҡа, дөрөҫлөккә,хаҡлыҡҡа ынтылышы, маҡсат билдәләй белеүе һәм маҡсатына тоғролоғо, үҙтәрбиә менән шөғөлләнеүе, физик һәм рухи сынығыуы, белемгә булған мөхәббәте, йәшәүҙе иҫ киткес яратыуы, уҙ телен һәм халҡын хөрмәтләүе – ғәжәпкә ҡалырлыҡ. Көндәлектәре ябай һәм тәбиғи.

Рәми - киләсәккә юл ярыусы. Бөгөнгө киләсәгебеҙ өмөтлө: халҡымдың тыуған ере, туған теле, башҡорт милләте бар һәм күкрәп йәшәй. Тимәк, беҙ,йәш быуын, яҡташыбыҙ аманатына тап төшөрмәй алға барырға,бөйөк эштәр башҡарырға, киләсәккә юл ярырға һәр ваҡыт әҙер булырға тейешбеҙ.

Ғилми-тикшереү эшемдең маҡсаты:

Халыҡ шағиры Рәми Ғариповтың “ Киләсәккә юл ярам” көндәлеген өйрәнеү аша уның тормош юлын,ижадын тәрәнерәк белеү; илһөйәрлелек, ватансылыҡ, рухи тәрбиә сығанаҡтарын алыу, киләсәктә халҡыма кәрәкле шәхес булыу.

Ғилми-тикшереү эшемдең бурыстары:

  • яҡташыбыҙ көндәлектәренә күҙәтеү яһау

  • анализ күҙлегенән тикшереү

  • шағирға хас сифаттарҙы эҙләү һәм асыҡлау, үрнәк алыу

  • әҫәрҙең әһәмиәтлелеген билдәләү.


Ғилми- тикшереү эшемдең актуаллеге.

Рәми Ғариповтың көндәлектәрен өйрәнеү аша тормош ауырлыҡтарына бирешмәй алға барырға, үҙеңдә көс табып, дуҫ-иштәреңә, туғандарырыңа таяныс булып йәшәү мөһим. Тормош һикәлтәле, шуға ҡарамаҫтан, кешегә ярҙам ҡулы һуҙырға һәм ярҙам тойоп йәшәү әһәмиәтле. Был тормошта үҙ урыныңды белеп маҡсатлы йәшәү, теләгән теләктәңде тормошҡа ашырыу- киләсәккә юл ярыу ул.

Минең аңлауымса, яҡташыбыҙҙың киләсәк быуын өсөн әйтер һүҙе шул:

кеше тормошта материаль байлыҡ менән түгел, ә рухи байлыҡ, рухи ныҡлыҡ, тәрбиәлелек, кешелекле булыу менән бәхетле. Тулы бәхет өсөн иң мөһиме: ил, тел, халыҡ. Ниндәй генә бейеклектәргә күтәрелһәң дә, һин илһеҙ йә иһә телһеҙ, халыҡһыҙ, йәтим.

Көндәлек- ул тормош, шәхсән әйбер, күңел көҙгөһө. Ул бер кемгә лә тәғәйәнләнмәгән һәм унда бер нәмә лә уйлап сығарылмаған. Тимәк, бында барыһы ла ысын,тормошсан – шуның өсөн ошо теманы ғилми- тикшереү эше итеп һайланым. Рәми Ғариповты халыҡ шағиры тип беләм, ә көндәлектәрен уҡығандан һүң ул миңә прозаик булып күҙ алдына баҫты.Миңә шуныһы ғәжәп: нисек кеше ғүмере буйына - ун дүрт йәштән алып ғүмеренең һуңғы көндәренә тиклем көндәлек алып бара алған. Ун дурт йәшлек ябай ауыл малайының ҙур пландар менән йәшәй белеүе, бөгөн минең кеүек үҫмерҙәр өсөн, һис шикһеҙ, бер үрнәк.

1-се бүлек. Рәми- халыҡ улы

  1. Исеме – есеменә

“Рәми” - исеменең мәғәнәһе –уҡсы( уҡтан атыусы) - ата- әсәһенең мәңгелек бүләге. Ысын мәғәнәһендә, исеме есеменә тап килә. Рәми Ғариповтың тормош юлын күҙәткәндән һуң шуны әйтергә була: ул, һис шикһеҙ, “мәргән уҡсы” . Мәҫәлән, тел мәсьәләһен алғанда, ул мәсьәлә бөгөн дә актуаль. Рәми Ғарипов күп нәмәне алдан күрә белгән һәм үҙ һүҙен әйткән, әммә уны аңлап тормошҡа ашырыусылар ғына ваҡытында табылмаған. Икенсе исеме, үҙе әйтмешләй “комсомолец”.

  • - Мин – Комсомолец! Бына минең төп исем! Ниндәй яғымлы, матур исем ул! Нисек шатланам мин... ( 5 апрель 1946 йыл “ Киләсәкккә юл ярам” 4-се бит)

1.2. Бөйөк маҡсаттарға юл

Рәми Ғарипов ҙур маҡсаттар менән йәшәй. Ул кесе йәштән үк бөйөк маҡсаттар ҡуя белгән һәм шуға арымай – талмай алға барған,теләгенә ирешкән, үҙтәрбиә менән шөғөлләнгән.

Көндәлегенән күренеүенсә, уның төп маҡсаты: Уҡыу һәм Кеше бүлыу:

  • “ ... мин уҡырға маҡсат ҡуйғанмын икән, уны ташлай аламмы һуң! Бер әйттем - бөттө. Ҡуйған уйҙан кире ҡайтаммы мин? Юҡ!”

( 1-5 август 1946 йыл,“ Киләсәккә юл ярам” 7-се бит)

  • “ ... Мин китәм...

- Ҡайҙа? - тинеләр.

- Өфөгә...

- Кит дурак, нишләп китәһең тағы, - тинеләр улар.

Миңә ышанманылар” ( 9 - 10- сы бит)

Уҡыу – осраҡлы хәл түгел. Китап уҡыу уның өсөн оло ҡыуаныс. Ул күп уҡый, белемен арттыра, үҙ юлын һайлай.

  • “ Һынауҙар үткәрелде. Математика, рус теле, әсә теле дәрестәренән һынауҙар бирҙек. Теләгемә ирештем... Мин инде Башҡорт республика мәктәбенең тәрбиәләнеүсеһе. Хәҙер инде мин, әйтерһеңдә,яңынан тыуҙым һәм иң ҙур бәхеткә ирештем. Үҙ алдыма илгә ниндәй ҙә булһа яраҡлы кеше булып сығыу бурысын ҡуйҙым.”

( 13- сө бит)

  • “ Кейем бирҙеләр...Инде ҡала кешеләре булдыҡ... Тик уҡыһы, кеше булаһы ҡалды” ( 16-сы бит)

  • “ Бына күңелле хәҙер. Иптәшем, иң яҡын иптәшем янымда. Кем ул?

- Ул китап. Унһыҙ тора алмай башланым. Бөгөн ярты төнгә тиклем

ултырҙым.” ( 24-се бит)

  • “ Үҙеңдең көсөңә етерлек ҡәҙәр ышаныу запасы булырға кәрәк, ә был ышаныу - ҡаршылыҡтарҙы еңеү, ихтыярҙы тәрбиәләү...Ә былар бөтәһе лә кәрәк нәмә. Мин быларҙы үтәргә ҡарар иттем. Ә “ әйткән һүҙ – атҡан уҡ ул!” ( 33-сө бит)

  • “ Уҡыған һайын күберәк уҡыһы килә. Күңел хәҙер бигерәк ҡомһоҙға әйләнде – белгән һайын ни тиклем белмәгәнлегең, ни тиклем күп белергә кәрәк икәнлекте һиҙәһең. “ Уҡыу,китап яратыу - белем шишмәһе” тигән һүҙҙәр нәҡ тура килә икән” ( 37-се бит)

  • “ Тырыш, аҙаҡтан үкенерлек һәм йөрәгеңде хурлыҡ уты яндырырлыҡ булмаһын... Юҡ! Мин үҙемдең тоҡомомдоң исеменә тап төшөрмәм. Эшкә, эшкә! ” ( 144- се бит)

Рәми үҙенең генә түгел, ә яҡындарының да уҡымышлы, грамоталы булыуын теләй ул һәм йыш ҡына күҙәтеп бара.

  • “ Урал менән Мәршиҙә яҡшы уҡыйҙар. Мәршиҙәнең уҡырға, яҙырға өйрәнеүе мине бик шатландырҙы. Урал инде әҙәби китаптар уҡый. Ләкин Рәүилдең уҡыуы насар... тип уға шиғыр яҙа:

  • “ Ҡарап сыҡтым, Рауил, дәфтәреңде

Күрҙем бына наҙанлығыңды,

Әгәр, ҡустым, инде былай булһаң-

Һала алмаҫһың тормош юлыңды...

- Уҡы, уҡы!

Кеше бул һин, ҡустым,-“ (79-80- се биттәр)

Ҡуйған маҡсаттарыңды тормошҡа ашырыу - бәхетлеләр өлөшө. Рәми Ғарипов ошо хистәрҙе кисергәндер, сөнки бәләкәй генә Арҡауыл ауылынан сыҡҡан малайға Мәскәүҙең әҙәбиәт институтында уҡыу бәхете тейә.

2- се бүлек. Ижад, йәшәү, тәнҡит

2.1. Ижад емештәре - тәүге шиғырҙары

Рәми Ғариповтың ижад емеше бай. Рәми Ғарипов – киләсәк шағиры.Әйтерһең, ул бөгөн уҡыусыһына кәңәш бирә һәм киләсәктә төрлө хаталарҙан ҡурсалай. “ Һәр замандың - үҙ заңы” тигәндәй, яңы быуын уның ижадын яңыса аңлар.Тәрән йөкмәткеле, тормошсан,ҡыйыу фекерле шағир һүҙе киләсәк быуын өсөн рухи аҙыҡ булыр. Көндәлектәренә килгәндә, ул тормошто шул тиклем ярата. Уның өсөн иң ҡәҙерле нәмә - йәшәү, хеҙмәт һәм көрәш. Ул әсә улы ғына түгел, ә ул Ватан улы. Юҡҡа ғына уға Халыҡ исеме бирелмәгән.

Тәүге шиғыры “ Айлы төн” - 5 класта уҡығанда яҙыла һәм күңелендә һүнмәҫ эҙ ҡалдыра.Бәлки, ошо ваҡиға йәш шағир күңелендә тәрән хис , ижадҡа мөхәббәт уятҡандыр. Тәүге китабы “Йүрүҙән”(1954 йыл). Халыҡ шағиры исемен 1992 йылда ала. ( үлгәндән һүң)

“ Шағир булыу өсөн хеҙмәт кәрәк. Шиғыр яҙыу менән генә шағир булып булмай. Шағир тик үҙенең шиғыр тип аталырлыҡ нәмәһе менән генә шағир булырға мөмкин...” ( мәктәп йылдары, 66-сы бит)

  • “ ... Ғирфанова апа миңә Тыуған ил тураһында шиғыр яҙырға ҡушты... Миңә оло кешеләр мөрәжәғәт иткәндә, мин,әйтерһең дә, бер ҡарышҡа үҫеп китәм һәм үҙемде ҙүр,яуаплы кеше итеп тоям.Шундай эшкә мин һәр ҡасан, һәр ваҡыт әҙер!” ( 60-сы бит)

  • Н. Островскийҙың “ Ҡорос нисек сыныҡты?” романы – яратҡан китаптарымдың береһе.

“ Ниндәй гүзәл, ниндәй күңелле, ысын тормош был китапта! Был китап - бөйөк китап. Уҡыған һайын уҡығы килә был китапты! Был китап йәшәргә, ысындан йәшәргә өйрәтә... (110 –ы бит)

Йәшәү- бөйөк

Йәшәү иң кәрәкле,

Кәрәк уны йәшәй белергә,

Тормош алдарынан

Ғорур атлап,

Нигеҙ кәрәк, иптәш төҙөргә!” ( 111-се бит )

  • Кешеме һин?

Әгәр кеше булһаң-

Нимә бирә алаң кешегә?...

Янып тор һин

Әгәр кеше булһаң!

Кешелекһеҙ кеше торалмай,

Донъя тыуҙырыусы-

Кеше бит ул!...

Кеше исеме ғорур яңғырай! ( 127-се бит)

  • “ Эйе, “ йәшәр өсөн ашығырға кәрәк”. Сөнки йәшәү бик тиҙ үтеп китә торған юлсы кеүек, иң ҡыҙыҡлы донъя! Ысын йәшәү өсөн йөрәгең менән янырға, ҡаның менән ҡайнарға кәрәк, йәшәү бер ҡасан да көтөп тормай һәм ул бер генә ваҡыт килә... мин тормошто өйрәнергә, бөтә нәмәне күрә белергә, үҙ быуынымдың тарихына тап төшөрмөҫкә ҡарар иттем... ” ( 166-сы бит)

Рәми Ғарипов Николай Островскийҙың Павел образын өлгө итеп һайлай һәм уға оҡшарға тырыша.

2.2. Тәнҡит.

Рәми Ғарипов кесе йәштән үк яҡшы менән яманды айырырға өйрәнгән. Уға тура һүҙле булыу, күҙәтеүсәнлек, үҙ һүҙле, һәр ваҡыт тура ҡарап һөйләү , үҙ фекерен әйтә белеү хас. Ошо сифаттарҙы көндәлектәрҙә күҙәтергә була. Ул “ Сигнал” журналы аша тиҫтерҙәрен тәнҡитләй:

  • “ Дөрөҫлөктө бер ваҡытта ла ҡурҡытмаҫтар! Дөрөҫлөк ул һәр ваҡытта ла еңеп сыға һәм һәр ваҡыт еңеп сығасаҡ. Бындай энә осонан да ҡурҡҡан бәндәләргә “ Сигнал” дан - көслө тәнҡит уты осасаҡ...”

( 70-се бит)

  • “... Ҡай берәүҙәр класта

Рәхәтләнеп төш күрә,

Фәнейәләр, Рәшиттәр

Дәрескә һуңлап керә...” ( “ Беҙҙең класс”,71 - се бит)

Үҙенең осло ҡәләме менән иптәштәренә характеристика бирә:

  • Флүрә лә яҡшы ғына,

Тырышып ҡына уҡый,

Тик бына бит шуныһы насар-

Дәрестә китап уҡый.

  • Зөфәр хәҙер яҡшырҙы ул

Ыңғайға табан бара.

Ләкин һис килешмәй шуныһы -

Дәрестән ҡасып ҡайта. (88-се бит)

  • Иң һуңғыһы мин үҙем,

Исемем була “ бабай”,

Һәр нәмәне тиҙ күрәм мин

Һәм яҙам бына шулай. ( 89-сы бит)

Рәми Ғариповҡа маҡтаныу, ярамһаҡланыу кеүек сифаттар ят. Үҫмер саҡтан туғандарына, тиҫтерҙәренә лә тәнҡит күҙлегенән ҡарай, кәңәш бирә. Тик тормошта үны барыһы ла аңламай.

2.3. Рәми- тәбиғәт балаһы.

Рәми Ғариповтың көндәлектәре менән танышыу мәлендә мин уның тәбиғәт күренештәрен ентекле тасуирлауына иғтибар иттем. Шағир тыуған яғының матурлығын,Йүрүҙән буйҙарының йәмен күҙәтеү аша Тыуған ере, Уралы, Республикаһын данлау аша оло Ватанды ҙурлай.Беҙҙең кеүек кенә йәш үҫмер,ә үҙе ни тиклем күҙәтеүсән:

  • “ Тау биттәре, туғайҙар йәшел күлдәктәрен кейә башлаған, һирәк-мирәк,соҡорлоҡ ерҙәрҙә әле иреп бөтмәгән ҡар ҡалдыҡтары ағарып ята. Беҙ тау башынан барабыҙ, ә аҫта бормаланып-бормаланып ялтырап, талғын ғына ялҡауланып Үҙән аға. Йыраҡ түгел Ҡаратау, күкрәген киреп, ғорурланып тора. ” (4-се бит,1946 йыл)

  • “ Ниндәй матур ауыл иртәһе. Томан күтәрелә. Ҡояш та көләс йылмая. Йоҡо туйғас та баҡсаға сыҡтым. Баҡса күңелле... (38-се бит)

  • “ Их, матур ҙа һуң Йүрүҙән буйы! Бына яр башында ҡояш нуры менән ҡойоноп ваҡ ҡына тулҡындарҙың һиҙелер- һиҙелмәҫ кенә бейеүҙәрен ҡарап рәхәтләнеп ятам. Ана ҡаршыла бейек булмаған тау теҙмәләре һүҙылып киткән. Ҡояш ҡыҙҙыра. Эх, рәхәт тә һүң был ҡояшҡа!”

( 39-сы бит)

  • “... Ниндәй күңелле, ниндәй матур Өфө иртәләре! Бейек тополь ағастары,алмағастар, сирендәр үҙҙәренең йәм-йәшел күлдәктәрен кейеп, иртәнге ҡояштың яғымлы нурҙары аҫтында ялтырап һәм хуш еҫтәре сығарып ултыралар. Тик ҡарап тороуы ғына ла ниндәй рәхәт. Йөрәҡ саф, асыҡ зәңгәр диңгеҙ өҫтөндә йөҙгән кеүек. Күңел был иртәләрҙән ләззәт табып, рәхәтләнеп һәм ғорурланып йыр йырлай”.

( 140-сы бит)

  • “ Дим буйы матур. Ул урман араһынан бормалана-бормалана бик ҡабаланған рәүештә Ағиҙелгә барып күрешеү өсөн абына-һөрөнә йүгерә...” ( 151-се бит)

Рәми – тәбиғәт балаһы. Йәмле Йүрүҙән бүйҙары, Янғантауы, мөһабәт Ҡаратауының матурлығы йәш шағир күңеленә шиғриәт сатҡыһы һалғандыр. Ысын шағир иһә тәбиғәттең серле йомғағы. Йомғаҡ эсендә, ер ҡуйынындағы затлы мәғдән кеүек, ижад аҫылташы үҫеп ята... Тыуған еренең матурлығы, бормалы Йүрүҙәне, сағыу ҡояш, серле айы - барыһы ла яҡын уға. Һәр бер ҡыуаҡ, ҡошсоҡ, хатта үләне лә уны илһамландыра төҫлө. Тыуған яғын ул иҫ киткес ярата!

Йомғаҡлау.

Рәми Ғариповтың көндәлектәрен күҙәткәндән һүң шуны әйтергә була: көндәлек – уның өсөн дуҫ һәм иптәш. Ул бөтә хис-тойғоларын, кисерештәрен аҡ ҡағыҙға төшөргән, әммә был көндәлектәренең берәй ваҡыт матбуғатҡа сығаһын, хатта айырым китап итеп баҫыласағын хыялланғандыр. ( Үлгәндән һуң Надежда Гариповна баҫтыра)Шуның өсөн уның көндәлектәрендә яһалмалылыҡ, үҙен аҡыллыраҡ итеп күрһәтеү юҡ. Минеңсә, бөтә нәмә тәбиғи, ябай, аңлашыусан. Ниһайәт, автор үҙе: “ Их, көндәлегем! Бөтә булған тойғоларҙы, кисерештәрҙе тик һинең менән генә уртаҡлашырға мөмкин. Сөнки һинән башҡа иң яҡын кешене, иң аңлай торған иптәш тапмайым...”, ти. ( 116-сы бит) Ҡыҙғанысҡа ҡаршы, үлемһеҙ шағирҙың үҙе иҫән саҡта яҡын дуҫтары булмаүы һәм ҡәҙер – хөрмәт күрмәүе үкенесле. Әммә был көндәлектәрҙе уҡыуым менән мин бәхетле, сөнки мин яҡташым Рәми Ғарипов тураһында күп нәмә белдем, үҙем өсөн яңы асыштар яһаным. Ул минең күҙ алдыма мөһабәт кәүҙәле, ҡара сәсле, аҡ йөҙлө, изге күңелле, кешелекле, аҡыллы, уйсан кеше булып килеп баҫты. Уның бигерәк тә ныҡышмалы,маҡсатлы,эшһөйәр,илһөйәр, үҙенә һәм кешеләргә талапсан булыу кеүек сифаттарын үҙ итер инем. Минең уйымса, ғүмере буйы автор көндәлектәрен бушҡа ғына яҙмаған. Киләсәктә, бәлки, ул шул көндәлектәре нигеҙендә прозаик әҫәр ( роман) яҙырға уйлаған, тик өлгөрмәгән. Көндәлектәрендә әйтелгәнсә: “ Был яҙмаларҙы мин үҙемдең роман тип атарға теләгән “ Тормош юлдары “нда ҡулланырға тейешмен. Ошо “ Көндәлек яҙмалар” – минең ҡасан да булһа яҙыласаҡ әйберҙәрҙең нигеҙе буласаҡ. Сөнки беҙҙә әле уҡыусылар, йәш үҫмерҙәр тураһында яҙылған бер ниндәй ҙә әйбер күренмәй...” ( 148 –се бит) Ниндәй хыял, күҙәтеүсәнлек һәм бөйөк эшкә әҙерлек! Һис шикһеҙ, Рәми Ғарипов күптәр өсөн маяҡ. Уның үлемһеҙ ижады алдында мин баш эйәм.

Ҡулланылған әҙәбиәт:

  1. Р.Ғарипов. Киләсәккә юл ярам.Өфө “Окслер”,2007й.

  2. Р.Ғарипов. Пилот яҙмалары.Өфө “Окслер”,2007й.

  3. Р.Ғарипов. Уҡыу океаны.Өфө “Окслер”,2007й.

  4. Р. Ғарипов.Көндәлектәр.Өфө.” Китап”,1998й.


 Садыков Данил учащийся 3а класса
1   2   3   4   5   6   7   8

Похожие:

Сборник исследовательских работ мбоу бг с. Малояз icon Межрегиональная научно практическая конференция учащихся в г. Архангельске...
Л75 IХ малые Ломоносовские чтения. Межрегиональная научно-практическая конференция учащихся в г. Архангельске, 31 марта 2018 года....
Сборник исследовательских работ мбоу бг с. Малояз icon Мо «Эвено Бытантайский национальный улус» Региональное отделение Малой академии наук рс(Я)
Авторы проекта: творческие группы участников семинара-практикума «Организация и проведения научно-исследовательских экспедиций школьников»...
Сборник исследовательских работ мбоу бг с. Малояз icon С. Тербуны Тербунского муниципального района Липецкой области сборник...
...
Сборник исследовательских работ мбоу бг с. Малояз icon Мбоу дпос «Методический центр» Путь к вершине успеха Сборник материалов,...
Отв за выпуск – Т. В. Чазова, методист по инновациям мбоу дпос «Методический центр»
Сборник исследовательских работ мбоу бг с. Малояз icon Методическое пособие сборник практических работ по мдк. 04. 02 «информационная безопасность»
Сборник практических работ по мдк. 04. 02 «информационная безопасность» пм 04 «организация защиты информации и процессов, обеспечение...
Сборник исследовательских работ мбоу бг с. Малояз icon Документация о закупке у единственного поставщика (исполнителя, подрядчика) от 25. 07. 2013 г
Выполнение научно-исследовательских и опытно-конструкторских работ в части работ
Сборник исследовательских работ мбоу бг с. Малояз icon 2. руководство олимпиадой
Всероссийской Олимпиады научно исследовательских и учебно исследовательских проектов детей и молодежи по проблемам защиты окружающей...
Сборник исследовательских работ мбоу бг с. Малояз icon Мбоу глубокинская сош №32 Утверждено
«Технология» Н. И. Роговцевой, С. В. Анащенковой. Школа России. Сборник рабочих программ. 1-4 классы /[науч рук. А. А. Плешаков.]....
Сборник исследовательских работ мбоу бг с. Малояз icon Конкурсная документация на проведение открытого конкурса на право...
Iii. Требования к качественным, функциональным и техническим характеристикам выполняемых работ 42
Сборник исследовательских работ мбоу бг с. Малояз icon Техническое задание Выполнение научно-исследовательских и опытно-конструкторских...
Выполнение научно-исследовательских и опытно-конструкторских работ по развитию подсистемы сбора телеметрических данных автоматизированной...
Сборник исследовательских работ мбоу бг с. Малояз icon Конкурсная документация открытый одноэтапный конкурс без предварительного...
На право заключения договора на выполнение научно-исследовательских опытно-конструкторских работ по теме: «разработка технологии...
Сборник исследовательских работ мбоу бг с. Малояз icon Конкурсная документация на проведение открытого конкурса на право...
Iii. Требования к качественным, функциональным и техническим характеристикам выполняемых работ 50
Сборник исследовательских работ мбоу бг с. Малояз icon Актуальные вопросы современной науки
И, технических и сельскохозяйственных наук, медицины, истории, педагогики, экономики и юриспруденции, социологии и политологии. Сборник...
Сборник исследовательских работ мбоу бг с. Малояз icon Конкурс учебно- исследовательских работ старшеклассников «Я и Земля»
Способы проникновения и механизм действия
Сборник исследовательских работ мбоу бг с. Малояз icon Основные задачи олимпиады: приобщение подрастающего поколения к пониманию...
Всероссийской олимпиады научно-исследовательских и учебно-исследовательских проектов детей и молодёжи по проблемам защиты окружающей...
Сборник исследовательских работ мбоу бг с. Малояз icon Отчет о результатах самообследования образовательной деятельности мбоу «сш №33»
Мбоу «сш №33». В структуру отчета включены аналитическая часть и результаты анализа показателей деятельности мбоу «сш №33» города...

Руководство, инструкция по применению




При копировании материала укажите ссылку © 2024
контакты
rykovodstvo.ru
Поиск